مجلة نيولاينز: تحقيق صحفي مروع ..كيف تم الإيقاع بمخابرات الأسد والاعتراف بالجريمة

الكاتبان

أور أوميت أونغر

أنصار شحود

تظهر مقاطع الفيديو المسربة تفاصيل مخيفة وغير مسبوقة ارتكب جيش النظام السوري مذبحة في عام 2013 راح ضحيتها 288 مدنيا ، بينهم سبع نساء و 12 طفلا. في الفيديوهات التي تم تسريبها للكتاب في 2019 وبلغت 27 لقطة من المجزرة بمراحلها المختلفة ، يظهر العسكريون وجوههم أمام الكاميرا ويظهرون بهدوء وبسيطرة كاملة قبل إعدام الأسرى المدنيين بدم بارد. . كشف تحقيق لاحق استمر عامين على أساس استخبارات مفتوحة المصدر ومقابلات عديدة ، بما في ذلك مع بعض الجلادين الذين ما زالوا يعملون كضباط في وحدة المخابرات العسكرية السورية ، أن المذبحة وقعت في 16 أبريل / نيسان 2013 في دمشق. حي التضامن. تسلط اللقطات الضوء على الأعمال الداخلية للنظام الذي اعتمد على عمليات الإعدام الجماعية المنهجية للمدنيين بالإضافة إلى القصف العشوائي للمناطق المدنية خلال حرب البلاد التي استمرت 11 عامًا.

حتى الآن ، يتجه الكثير من الاهتمام في النقاشات العامة إلى الاشتباكات أثناء الحرب أو إلى قصف النظام الذي لا يرحم والغارات الجوية على المناطق التي تسيطر عليها المعارضة. لكن الأحياء الخاضعة لسيطرة النظام ، على الجانب الآخر من الخطوط الأمامية ، تم إهمالها نسبيًا.
تظهر مقاطع فيديو مذبحة التضامن ومقابلاتنا مع الجناة وشهادة الناجين أنه كانت هناك عملية تطهير كاملة وقاتلة تتكشف. عندما تعمقنا في بحثنا ، أدركنا أن هذه المجزرة كانت لقطة في سياسة أوسع بكثير للتدمير والإبادة التي فرضها النظام في الضواحي الجنوبية. لقد تجاوز مدى هذه الصورة المصغرة للإبادة الجماعية في هذه المنطقة بكثير هذه المذبحة المسجلة بالفيديو وتشمل أربعة أشكال على الأقل من العنف: القتل الجماعي المنظم ، والسجن ، والعنف الجنسي ، والاستغلال الاقتصادي.

الجلادان الرئيسيان اللذان يظهران في اللقطات باهتمام خاص في التحقيق. وهما أمجد يوسف (36 عاما) الذي كان وقت المجزرة برتبة صف ضابط والآخر ( قتل لاحقا ) نجيب الحلبي من مواليد 1984 ولم يكن يحمل رتبة رسمية لأنه كان يخدم في ميليشيا مسلحة معروفة. باسم قوات الدفاع الوطني (NDF). في ثلاثة مقاطع فيديو منفصلة يستمر كل منها حوالي سبع دقائق ، يظهر هذان الرجلان في وضح النهار أثناء إعدام 41 مدنيا. ثم يقومون بإلقاء الجثث في حفرة محفورة مسبقًا ومجهزة بإطارات سيارات للحرق.

في اللقطات ، شوهد يوسف يرتدي زيا عسكريا أخضر وقبعة صياد زيتية اللون. إنه مركز ، رواقي ودقيق ، ويعمل بكفاءة نحو إكمال المهمة في غضون 25 دقيقة. يرتدي زميله نجيب زيا عسكريا رمادي اللون وهو مرتاح ويبتسم ويدخن بل ويتحدث مباشرة إلى العدسة. يبدو أن إطلاق النار كان روتينيًا ومتكررًا: قام أحد الجناة بإخراج مدني معصوب العينين ومربوط بسحاب من شاحنة بيضاء ونقله إلى الحفرة الكبيرة المحفورة مسبقًا. وقام آخر بإعدامه ببندقية هجومية من طراز AK-47. تم إطلاق النار على عدد قليل من الضحايا بالمسدسات. ينفذ القتلة عمليات الإعدام بأسلوب إجرائي عادي ، ولا يتحدثون إلا قليلاً باستثناء أوامر النباح على الضحايا (“قم” ، “اخرج” ، “امش” ، “اركض”). يقوم أحد العملاء بالتصوير ، بينما يقوم الآخران بإطلاق النار. إنهم ليسوا عاطفيين بشكل خاص ولكن من الواضح أنهم يستمتعون بالوظيفة. في مرحلة ما ، يقلب نجيب الكاميرا ويبتسم لها ويرسل رسالة مطيعة إلى “رئيسه”: “تحياتي لك أيها الرئيس (معلم) على عينيك الجميلتين وزيك الزيتي عند ارتدائه.” وبحسب بحثنا فإن الإشارة إلى “العيون الجميلة” كانت إما لجمال إسماعيل أو أبو منتجب ، وكلاهما من قادة الجلادين.

من الواضح أن الجناة أعدوا موقع الإعدام لظروف مثالية دون أي مقاطعة ، وفي النهاية ليس فقط لإعدام الضحايا ولكن أيضًا لحرقهم وعدم ترك أي أثر. إنهم مرتاحون ومطلعون على موقع المجزرة ، حيث قتل في وضح النهار ، مما يشير إلى أن المنطقة تحت سيطرتهم بشدة. لا يبدو أنهم في عجلة من أمرهم لإنهاء الوظيفة ولا قلقون بشأن أي تهديدات. يخدعون بعض الضحايا من خلال التلميح إلى أنه يتم نقلهم إلى منطقة أخرى وأن هذا الجزء من الطريق معرض للقناصة.

“قناص ، أيها الوغد!” يصرخ يوسف وهو يجعل الضحية تترنح في المقبرة الجماعية ، ثم يطلق النار عليه. مع أحد الضحايا ، ينفد صبره ، ويلومه على عدم وفاته من الطلقة الأولى والثانية. في الطلقة الثالثة ، صرخ في وجهه: “مت ، أيها الوغد! ألم يكن لديك ما يكفي؟ ”
وتشير نهاية الفيديو إلى انتهاء المجزرة ، حيث يسأل أحد الجناة: “هل هناك آخرون؟” أخيرًا ، هناك صمت ويظهر فقط أنين خافت من كتلة الجثث تحت أحذية الجناة.

Military Intelligence Officer Amjad Youssef (seated) posing with a colleague at a location later identified as an office inside Military Intelligence Branch 227. Photo was taken on Nov. 30, 2021 / Source

تبرز مقاطع الفيديو ، التي صدمت بالفعل بسبب فظاعتها ، في اختصارها وقساوتها بين آلاف الساعات من اللقطات التي فحصناها طوال حياتنا المهنية كباحثين عن العنف الجماعي والإبادة الجماعية في سوريا وأماكن أخرى. الأمر المثير للصدمة بشكل خاص في مقاطع فيديو التضامن هو حقيقة أن ضباط المخابرات الذين ارتكبوا المذبحة كانوا في الخدمة وهم يرتدون الزي العسكري. إنهم يقدمون تقاريرهم إلى رأس النظام بشار الأسد نفسه ، ومع ذلك اختاروا إظهار وجوههم في لقطات الإدانة. في عدة نقاط أثناء الفيديو ، نظروا مباشرة إلى الكاميرا وهم يبدون مرتاحين ومبتسمين. في توثيق أفعالهم ، استخدموا جودة الفيديو عالية الدقة.

في أحد مقاطع الفيديو ، شوهد يوسف يقود جرافة استخدمها لاحقًا لحفر المقبرة الجماعية ، التي يبلغ عمقها حوالي 10 أقدام. ويبدو الشارع الذي يحدث فيه هذا قصفًا ، ويبدو المشهد كله وكأنه دمار شامل من قصف وتفجير واشتباكات. هناك ثقوب الرصاص في الجدران. يمكنك أن ترى من خلال المبنى. لا أصوات حرب: لا قصف ولا إطلاق نار ولا اشتباكات. فقط هادئ ، اخترقته طلقات الإعدام ودخان من بنادق القتلة بين الحين والآخر. عامل الكاميرا يأخذ وقته في تصوير اللقطات: يركز في الغالب على المقبرة الجماعية. ثم يتم إحضار الضحايا إلى الإطار وإطلاق النار عليهم واحداً تلو الآخر. يملأ القبر بسرعة ويتحول إلى فوضى متشابكة من الجثث والملابس والدم وإطارات السيارات.

عيون الضحايا مقيدة بشريط لاصق شفاف أو غلاف بلاستيكي من السيلوفان. أيديهم مقيدة بأربطة بلاستيكية بيضاء تستخدم عادة لربط الكابلات ببعضها. (تستخدم الشرطة في جميع أنحاء العالم هذه الأربطة المضغوطة كأصفاد بلاستيكية.) يرتدي معظم الضحايا ملابس عصرية غير رسمية: الجينز والقمصان ، وبدلات رياضية أو دشداش (أردية بيضاء يرتديها الرجال). يرتدي عدد قليل منهم بيجاما داخلية ، مما يوحي برفعهم من المنزل أو من نقاط التفتيش الأمنية. يبدو بعض الضحايا فقراء تمامًا ، والبعض الآخر يبدو حسن التنظيم ؛ لا يبدو أنهم تعرضوا لتعذيب شديد أو مثل المعتقلين الهزالين الذين يحتفظ بهم النظام في معسكرات الاعتقال الشبيهة بغولاج. إنهم وديعون ولا يقاومون ولا يحتجون ، ويتبعون أوامر الجناة: يخرجون ، يمشون ، يقفون. جميعهم قتلوا ، باستثناء رجل كبير في السن ، قطع رأسه يوسف.

يموت معظم الضحايا في صمت. قليل من التسول والبكاء والصياح ؛ يحاول الآخرون المساومة أو التسوية أو التماس. لا أحد من الضحايا ينطق “بالشهادة” ، شهادة إيمان المسلمين ، قبل الموت. يتم ركل بعضهم أو دفعهم إلى الحفرة ، ثم إطلاق النار عليهم ؛ يتم إطلاق النار على البعض ثم ركلهم ؛ يتم إطلاق النار على الآخرين أثناء السقوط. يتوسل أحد الضحايا: “أرجوك من أجل الإمام علي” ، لكن يوسف لا يرحم ويقذفه: “اللعنة عليك يا ابن العاهرة”. تحدث بعض الحوادث المؤسفة أثناء عمليات الإعدام: رجل مسن يسير بطريقة خرقاء في الحائط بدلاً من الحفرة ، ثم يسقط فيها بساق واحدة ويصرخ من الألم من أجل والده. وفي حالة أخرى يفتقد الجلاد ضحية شاب يسقط ويفر يديه. يفرك عينيه ولكن بعد ذلك أصيب برصاصة في رأسه. يبدو أن بعض الجثث تتحرك في الحفرة ، لكن أقران يوسف صوبوا الكلاشينكوف بيد واحدة وأرسلوها برصاصة رحمة.

الضحايا السبع الوحيدات ، اللواتي يرتدين الحجاب والمعاطف التي تميز ملابس النساء المسلمات المحافظ ، يتم قتلهن بشراسة وكراهية لا يعبّر عنها القتلة الشجعان للرجل. خارج الإطار ، نباحت إحدى النساء اللائي ينتحبن: “قومي ، أيتها العاهرة!” (! طلعي شرموطة). تسقط توسلاتها على آذان صماء ، حيث يتم جرها من شعرها وإلقائها في الحفرة. امرأتان تصرخان بلا حسيب ولا رقيب عندما يركلهما يوسف في القبر ويقتلهما ؛ يواجه الآخرون مصيرهم في صمت. في مقطع فيديو آخر ، تدور الكاميرا حول مجموعة من الأطفال القتلى ، بما في ذلك الأطفال الرضع الذين تعرضوا للطعن أو بالرصاص ، يرقدون في غرفة مظلمة بينما يتحدث عامل الكاميرا بإيجاز: “أطفال أكبر الممولين من حي ركن الدين. فداء لروح الشهيد نعيم يوسف “.

على الرغم من أن الغالبية العظمى من الضحايا كانوا من السنة (بما في ذلك التركمان) ، إلا أن قلة منهم ربما كانوا من الإسماعيلية ، وربما كانوا مستهدفين لأنشطة سياسية أو عصيان ، كما أظهر تحقيقنا. انطلاقا من تصور الجناة وموقفهم ، فإن الرجال السنة في منتصف العمر هم بحكم التعريف مشتبه بهم ، ما لم يؤكدوا ولائهم وطاعتهم للأسد. وبخلاف ذلك ، كان يُنظر إليهم ويعاملون على أنهم متعاطفون أو عملاء مختبئون أو مؤيدون محتملون للمعارضة. من المفترض أن احتفال سكان التركمان العرقية والترحيب بهم بغزو الجيش السوري الحر للحي كان دليلاً على ذلك. لكن هذا كان خيالًا مبالغًا فيه لأن جميع الضحايا الذين حددناهم كانوا من عائلات غير سياسية ، وعاملة ، وعائلات من الطبقة المتوسطة. تم اعتقالهم في التضامن أو على الحواجز المحيطة به ، ونقلهم إلى موقع المجزرة وإعدامهم. ربما لم يتخيلوا أبدًا أن هذا المستوى من العنف يمكن أن يصيبهم في ما كان يمكن أن يكون يومًا عاديًا في حياتهم ، حيث يقومون بأعمالهم داخل منطقة يسيطر عليها النظام خلال السنوات الأولى من الانتفاضة السورية. وبما أن الفظائع قد ارتكبت ، فربما لم يفهموا أبدًا سبب حدوث ذلك لهم.

يقع حي التضامن في المدخل الجنوبي لمدينة دمشق القديمة. يُترجم “التضامن” العربي إلى “التضامن” – في الأصل مع أولئك الذين شردتهم إسرائيل أثناء احتلالها لمرتفعات الجولان في عام 1967. بدأ النازحون من الجولان العيش في الأراضي الزراعية في جنوب دمشق وقاموا ببناء مساكن غير رسمية ، مستخدمين الأموال الخاصة دون الوصول إلى إعانات الدولة. ثم تم الاعتراف رسميًا بالمجتمع المزدهر ، بأثر رجعي ، كجزء من حي الميدان وتم تعميده التضامن.

في التسعينيات ، تدفقت موجات من العمالة المنزلية المهاجرة من أطراف البلاد. أجبر جفاف عام 2003 الذي أثر بشدة على القطاع الزراعي في البلاد العديد من المزارعين على هجر أراضيهم في عمل يائس لإيجاد وسيلة للبقاء في دمشق. اتبع القرويون البيزانوس ، وجاء التضامن لاستيعاب هذه الهجرة المتسلسلة الداخلية حتى أصبحت منطقة عشوائية كبيرة ذات أعلى كثافة سكانية في دمشق.

كان غالبية السكان من العرب السنة ، لكن العلويين والدروز والإسماعيليين والتركمان والأكراد أطلقوا عليها أيضًا اسم الوطن. استند الاختلاف بين هذه الطوائف إلى التداخل بين الانتماءات الطائفية والمناطقية. على سبيل المثال ، تم التعرف على العلويين في شارع نسرين مع قريتهم الأصلية عين قدم ، بينما فر دروز شارع الجلاء من جبل الشيخ. لفهم ديناميكية العنف الجماعي في التضامن ، من المهم النظر إلى هذه الانقسامات الاجتماعية-المكانية التي شكلتها المجتمعات المتنافسة.

أشارت وسائل الإعلام السورية الرئيسية إلى التضامن باسم “سوريا الصغيرة” ، بناءً على الواجهة العلمانية المفترضة لنظام الأسد وخطاب التعايش في البلاد. لكن التضامن كان مساحة متناقضة: نعم ، يعيش السوريون من خلفيات طائفية وعرقية وسياسية ومناطقية متنوعة معًا في ألفة ، ومع ذلك كانت بيئة متوترة أصبحت مستقطبة بشكل متزايد. التضامن هو أحد الأماكن القليلة التي كان الضحايا والجناة فيها من الجيران المباشرين.

كيف شكلت هذه التعقيدات الصراع؟

ربما تسببت الانقسامات الاجتماعية في الحي في انعدام الثقة بين المجموعات المختلفة ، ولكن هناك عدد لا يحصى من الأحياء في جميع أنحاء العالم حيث هذا هو الحال. لا يوجد شيء مميز في التعايش غير المستقر. لكن لم يتمكن النظام السوري من إثارة العداء وتصعيد التوترات بين المجتمعات الراسخة تاريخيًا إلا في ظل عملية استقطاب زاحفة في عام 2011. انعكس هذا الاستقطاب الشديد المتزايد بين الجيران على أنماط التعبئة.

عندما بدأت المظاهرات بالظهور في مختلف أحياء دمشق في ربيع 2011 ، شهد حي التضامن احتجاجات عامة سلمية كانت قصيرة ومتفرقة وفوضوية في بعض الأحيان. انقسمت حركة الاحتجاج فعليًا وفقًا لمصالح المجموعات ذات التوجه المحلي ، وفي وقت ما ، كانت هناك ثلاث لجان تنسيق محلية مختلفة. يمكن رؤية انقسامات مماثلة بين المجتمعات الموالية للأسد ، والتي انقسمت إلى ميليشيات متنافسة. في النهاية ، تم تقسيم المنطقة إلى ما لا يقل عن 13 منطقة عسكرية منفصلة (شبه) يسيطر عليها أمراء الحرب المختلفون. منذ صيف 2011 فصاعدًا ، شهد التضامن أيضًا دورة مألوفة من احتجاجات المعارضة: قمع النظام ، وعسكرة المعارضة ، وتصعيد النظام.

كان رد النظام على مظاهرات عام 2011 هو إنشاء “الشبيحة” ، وهي ميليشيا موالية قمعت بعنف الاحتجاجات الجماهيرية. يرتدون ملابس مدنية وينحدرون بشكل غير متناسب من الشباب من الأقليات ، اقتحم الشبيحة الأحياء وفرقت المظاهرات وارتكبوا جرائم الممتلكات والتعذيب والخطف والاغتيالات والمذابح. في حين يبدو أن الشبيحة قد ظهروا فجأة ، فإن النظام هو الذي تغاضى عنهم وحرضهم ووجههم ونظمهم وأعادوا تنظيمهم تدريجياً من خلال نظام المحسوبية المتطور. كان من الواضح أن النظام أعد هذه الميليشيات للقيام بأعمال قذرة مع إنكار معقول. في عام 2011 ، تم إضفاء الطابع الرسمي على الشبيحة في قوات الدفاع الوطني ومنحهم الإفلات من العقاب لإقامة نقاط تفتيش وكذلك اعتقال واحتجاز الأشخاص ، وأثناء المظاهرات حصلوا على ترخيص بالقتل. وكان أحد الجناة في التضامن أحد كبار الشبيحة.

في حين أن نظام الأسد كان يتمتع بخبرة عالية وكفاءة في قمع المدنيين ، إلا أنه كان أقل مهارة في الحرب ، وقد ظهر ذلك بشكل جيد في عام 2012. فقد النظام بشكل مطرد الأراضي في جميع أنحاء سوريا ، وبحلول أوائل عام 2013 ، كان نصف البلاد تحت سيطرة مجموعات معارضة مختلفة. في منطقة دمشق الأوسع أيضًا ، اقترب خط الجبهة من المدينة لأن معظم الغوطة الشرقية والضواحي الجنوبية كانت في أيدي المعارضة . في فبراير ، شنت قوات المعارضة هجوما منسقا واسع النطاق على كفر سوسة من الجنوب وجوبر من الشرق. لو نجح الهجوم ، لكان المتمردون على مسافة صافرة من أفرع المخابرات الرئيسية للنظام في كفر سوسة. فشل الهجوم ، لكن شبح الهزيمة المحتملة كان يلوح في الأفق بشكل كبير ، والأهم من ذلك ، أن الخط الأمامي قد وصل الآن إلى التضامن.

Youssef during a video conversation recorded on June 10, 2021 / Source

كيف حصلت مجلة نيولاينز على معلومات حول مذبحة التضامن؟

في يونيو 2019 ، كان أنجور يحضر مؤتمرًا أكاديميًا في باريس حول الاستخدامات العلمية لشهادات الفيديو للناجين وشهود العيان على العنف الجماعي. وقد أعد عرضًا تقديميًا حول كيفية تحليل لقطات الفيديو للجناة ومن قبلهم. بينما كان ينتظر جلسته ، اتصل به صديق سوري يعيش في باريس وأراد الاجتماع بشكل عاجل. التقيا على الفور ، ثم جلسوا في الجزء الخلفي من مقهى هادئ حيث أخرج الصديق هاتفه الذكي وحث أنجور على مشاهدة فيديو له. ما رأيناه في هذا الفيديو ومقاطع الفيديو اللاحقة صدم حتى نحن الباحثين المخضرمين في أعمال العنف والفظائع الجماعية: نفذت المخابرات العسكرية السورية وقوات الدفاع الوطني إبادة ممنهجة للمدنيين في حي التضامن في عام 2013 وما بعده.

بدأنا بفيديو التنفيذ الرئيسي نفسه. وكان هناك دليل واحد جيد للوقت الدقيق للمذبحة ، حيث أن أحد ملفات الفيديو كان له طابع زمني 16-4-2013. كان تحديد الموقع الدقيق لعمليات القتل أكثر صعوبة: تم حفر المقبرة الجماعية في شارع ضيق إلى حد ما ، وتشير الهندسة المعمارية والتصميم الحضري إلى أنها كانت في مكان ما في ضواحي دمشق ، ولكن سواء كانت في الغوطة الشرقية أو في الجنوب. كانت المقاطعات غير واضحة. رأينا أكثر من ذلك بقليل أن المبنى المقابل مباشرة لحفرة الإعدام كان به شرفة زرقاء وسقف أحمر ، وكان أحد الجدران به أعمال فنية من أشجار النخيل. وإلا تم قصف المنطقة بأكملها ولم يكن هناك شيء يمكن التعرف عليه: لم يكن هناك متجر أو لافتة أو معلم مرئي. لكن بعد مشاهدة الفيديو مرارًا وتكرارًا ، لاحظنا وجود كتابات على أحد الجدران خلف الجاني: “احتلال بلدة يلدا بتاريخ 14/3/2012”. يشير هذا النص ، الذي رسمته فصائل المعارضة على الأرجح ، إلى أن الموقع ربما كان بلدة يلدا الجنوبية ، التي سقطت في أيدي الثوار لفترة وجيزة في عام 2012. (اتضح أنها منطقة تضامن المجاورة للطبقة العاملة ، لكن كانت الفكرة البداية). دفعتنا الكتابة على الجدران إلى التواصل مع نشطاء المعارضة والفصائل المعارضة التي كانت نشطة هناك.

نظرًا لأننا لم نتمكن من السفر إلى سوريا ، فقد طلبنا المساعدة من مساعد باحث لديه خبرة وشبكات في مجتمعات الضحايا. قام باستكشاف المنطقة وتصويرها بالفيديو ، وبحث عن الضحايا ورتب مقابلات سرية مع الناجين. تم إجراء هذه المقابلات عبر برنامج آمن نسبيًا ، وتم مشاركة أسماء الأشخاص الذين تمت مقابلتهم ومعلومات تعريفهم بشكل منفصل ومحوها من السجلات. لقد اتبعنا إجراءات صارمة للأمن السيبراني. كما أجرينا مقابلات رقمية مع شهود عيان ومارة ومدافعين عن حقوق الإنسان ومقاتلين سابقين في الجيش السوري الحر. قمنا أيضًا بواجبنا الائتماني كباحثين أكاديميين مقيمين في هولندا وأبلغنا الشرطة الهولندية بأن لدينا مقاطع الفيديو هذه في حوزتنا.

خلال بحثنا وجدنا العديد من الأشخاص الذين حددوا موقع الشارع الذي وقعت فيه المجزرة على أنه شارع دبول في التضامن ، بناءً على لقطات من مقاطع الفيديو التي عرضناها عليهم. وتلاقت الروايات لتحديد المكان القريب من مسجد عثمان في حارة البرادعي ، وهي منطقة كانت تحت سيطرة النظام طوال فترة الصراع. تم تقسيم الحي إلى قسمين بواسطة خط أمامي مستقر إلى حد ما مر في 16 أبريل / نيسان 2013 عبر مسجد عثمان إلى سينما النجوم. هنا ، حققنا حدودنا في تحديد الشارع بدقة ، لذلك طلبنا المساعدة الفنية من محللي تحديد الموقع الجغرافي ومحللي المصادر المفتوحة. وقد قدم الخبراء أدلة قاطعة على أساس الأعمدة التسعة للمبنى المجاور للحفرة تؤكد افتراضنا أن المجازر وقعت بالفعل بالقرب من مسجد عثمان في التضامن.

لكن من هم هؤلاء الجناة؟
لماذا يرتدي القاتلان الرئيسيان زيّين مختلفين؟
واقترح وجود جهتين مختلفتين في العمل ، لكنهما لم يحملوا أي شارات أو بقع على أكتافهم. كانت لهجاتهم تشير في بعض الأحيان إلى لهجة إقليمية لأنهم يتحدثون في الغالب العربية السورية “المحايدة” التي يمكن أن تعبر عن اللغة الدمشقية أو لهجة الموظف الحكومي العادي في دمشق وحولها بغض النظر عن الأصل ، ولم يقدم أي شيء قالوه أي دليل على شخصيتهم أو مهنتهم. الهويات ، حيث لم يخاطب أحد شخصًا آخر. كانت المهمة التي تنتظرنا شاقة: كان علينا إيجاد الوكالات المسؤولة عن الحي ومحاولة تحديد مواقعها على الإنترنت ، إما في وسائل الإعلام الموالية للنظام أو في مجموعات فيسبوك المبهمة على الإنترنت التابعة لوكالات المخابرات.

منذ عام 2011 ، أصبح فيسبوك منصة شعبية بين السوريين الموالين للنظام ، بما في ذلك الجناة ، الذين غالبًا ما ينشرون قصصهم وصور رفاقهم المتوفين. كان السؤال الرئيسي هو: كيف يمكننا الحصول على معلومات منهم دون المخاطرة بأمن أي شخص؟ لقد حالفنا الحظ: في عام 2018 ، أنشأنا بالفعل ملفًا شخصيًا على فيسبوك لسيدة شابة موالية للنظام من عائلة علوية من الطبقة الوسطى من حمص ، “آنا”. كان الغرض من هذه الهوية المفترضة هو مراقبة الجناة السوريين عن كثب في بيئتهم على الإنترنت والتواصل معهم مباشرة لإجراء مقابلات معهم. قمنا بصياغة شخصية آنا ومشاركاتها على فيسبوك بعناية لتلائم النظام البيئي للجناة: لن يشكوا في دوافع فتاة علوية من الطبقة الوسطى من حمص كانت تدرس في الخارج وتبحث عن الصراع. حقق الملف الشخصي نجاحًا هائلاً: لقد تمكنا من مقابلة العشرات من مرتكبي الأسد ، بما في ذلك بعض المسؤولين رفيعي المستوى نسبيًا.

عندما صادفنا مقطع فيديو مذبحة التضامن ، كانت آنا بالفعل جزءًا لا يتجزأ من الدوائر الموالية للنظام: تضم قائمة أصدقائها جنودًا ورجال ميليشيات وضباط وأصحاب أعمال وصحفيين وعملاء استخبارات بالفعل. بالنظر إلى الاحتراف الروتيني لعمليات القتل هذه ، وبروز أجهزة المخابرات في إطار نظام الأسد ، والحساسية والتقدير اللذين ستتطلبهما عملية القتل الجماعي هذه ، كان من المحتمل أن يكون أحد منفذي إطلاق النار على الأقل من المخابرات. فرع. منذ أن ألقينا نظرة فاحصة على وجوه القتلة (أكثر مما كانت صحية لنا) ، بدأنا نتصفح صفحات الفيسبوك الخاصة بالجيش والاستخبارات والميليشيات التي كانت تنشط في حي يلدا وجنوب دمشق بشكل أوسع. ربما نصطدم بوجه مألوف. لكن كان الأمر أشبه بالبحث عن إبرة في كومة قش: لم يكن لدينا اسم ولا رقم فرع وعدد قليل جدًا من الخيوط الأخرى. تعرف من قابلناهم على مطلق النار الرئيسي لكنهم أشاروا إليه بالاسم المستعار العملي العام “أبو علي” ولم يتذكروا اسمه الكامل أو أي تفاصيل أخرى. لأشهر سعينا عبثا ، وتحول صبرنا بشكل متزايد إلى يأس.

ثم في أحد الأيام ، تعرفنا على مطلق النار الرئيسي في صورة فرع منطقة المخابرات العسكرية ، المعروف أيضًا باسم الفرع 227.

من الواضح أن الجلاد الرئيسي ، يوسف ، يمكن التعرف عليه من خلال ندبة أفقية على حاجبه الأيسر. في فيديو المجزرة ، نظر مباشرة إلى الكاميرا ، وكانت الصورة واضحة تمامًا. قبل أن نرسل إليه طلب صداقة ، تصفحنا منشوراته ، وكثير منها كان علنيًا. كان بالتأكيد هو. لقد تغير مظهره الجسدي قليلاً: فقد أصبح جسم مطلق النار النحيف والنحيل الذي يرتدي الزي العسكري أكثر قوة. كان ملفه الشخصي على Facebook هو ملف شخصي سوري عادي ونموذجي: صور الأب والابن الأسد ، لقطات لأصدقائه ، صور رائعة لقريته ، صور سيلفي أثناء ممارسة التمارين في صالة الألعاب الرياضية ، والأهم من ذلك ، منشور حزين حزين فيه. من الواضح أن صديقه وزميله الحلبي هو مطلق النار الثاني. كنا مبتهجين: وجدنا كلا من “شركائنا”.

قبل طلب صداقة آنا على فيسبوك وكان حذرًا ولكن من الواضح أيضًا أنه فضولي كيف ولماذا تواصلت معه. عندما أوضحنا له بعبارات غامضة من خلال شخصية آنا أننا كنا نجري بحثًا أكاديميًا حول مسار الصراع وأنه بدا وكأنه في “الجيش” ، وافق على التحدث إلينا. على مدار ستة أشهر ، تجاذبنا أطراف الحديث مع يوسف وتحدثنا معه عدة مرات ، وأجرينا معه مقابلتين طويلتين بالفيديو. خلال المقابلة الأولى ، كان في الفرع جالسًا ببدلة رياضية وسترة سوداء على مكتب وخلفه صورة للأسد على الحائط. كانت هذه أول محادثة للتعرف على بعضنا البعض ، ولم نستخدم مصطلح “مقبل” (مقابلة) بشكل صريح ولكن كلمة ” تعارف” (مقدمة). كان متوترًا بعض الشيء ، وبعد تبادل المجاملات المعتاد ، استجوب آنا أكثر مما استطاعت أن تستجوبه. لكن سلوكه في حد ذاته كان أيضًا موضوع بحثنا. بعد كل شيء ، كانت آنا على شاشتها مرتكبًا فعليًا يجلس على مكتبه. كان لديه جهاز كمبيوتر في مكتبه وكان يطلب القهوة متى أراد ذلك. في النهاية ، بدا مقتنعًا ووافق على محادثة ثانية.

Youssef leads a blindfolded and bound civilian to a pre-dug mass grave before executing him / Source

كانت هذه المقابلة الثانية أكثر إفادة وإثارة للاهتمام. تحدثنا في وقت متأخر من الليل ، عندما كان يوسف في منزله على أريكته مرتديًا قميصًا داخليًا أبيض بلا أكمام بينما كان يدخن كثيرًا ويشرب ويتناول وجبة خفيفة مع خيار. أخبرنا أنه ولد عام 1986 في قرية نبع الطيب العلوية في منطقة الغاب وسط غرب سوريا ، على بعد حوالي 40 ميلاً شمال غرب حماة. الابن الأكبر لعائلة مختلطة مكونة من 10 أشقاء ، نشأوا جميعًا بدقة لتكريم الإرث الديني للعائلة لجدهم الأكبر ، وهو شيخ علوي بارز. غالبًا ما كان يوسف مع إخوته يمارسون الشعائر الدينية في ضريح العلويين المقدّسين ، بني هاشم ، خارج القرية مباشرةً.

أخبرنا يوسف أنه في عام 2004 التحق بأكاديمية المخابرات العسكرية بميسلون بمنطقة الديماس بدمشق وخضع لتدريب مكثف لمدة تسعة أشهر. بالنسبة ليوسف البالغ من العمر 18 عامًا ، كان العمل في المخابرات العسكرية أفضل ما لديه لعيش حياة مختلفة عن أسلافه ، الذين عانوا من مشقة العمل في حقول التبغ وعانى من أجل كسب لقمة العيش. كان يوسف يحلم بحياة كريمة من الطبقة الوسطى: منزل ، سيارة ، أسرة. كان لدى يوسف أيضًا رغبة خفية في التحرر من والده ، وهو شيخ علوي منعزل وعميل سابق في الجيش / المخابرات. لكن العمل في المخابرات عزز صلاته بالمجتمع الموالي للنظام ، وأصبح “ابن المؤسسة” ، على حد تعبيره. قال بشيء من الاستقالة ، على عكس طموحه في الاستقلال ، فقد أصبح الآن “مثل الأب ، مثل الابن”. في مقابلاتنا ، حتى في سن السادسة والثلاثين ، ما زال يعبر عن خوف عميق من والده ، ووفقًا لأحد معارفه ، لم يجرؤ أبدًا على التدخين في حضور والده.

خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حقق يوسف أداءً جيدًا في حياته المهنية. ارتقى في الرتبة بثبات وأصبح ضابط صف محقق مع ساعات عمل روتينية في الفرع. بحلول عام 2011 ، كان يعمل في الفرع 227 ، وهو منظمة قاتمة مقرها كفر سوسة ، وكان مسؤولاً عن اعتقال وتعذيب وقتل الآلاف من المعارضين السياسيين للنظام. إذا كان تدريبه القاسي يعامله بوحشية ، فلا بد أن عمله كمحقق في الفرع جعله يعتاد على ارتكاب أعمال عنف ضد زملائه السوريين. يجب أن تكون انتفاضة 2011 قد غيرت حياته أكثر. تم إيفاده إلى دائرة العمليات وكلف بقيادة العملية العسكرية على خطوط الجبهة بجنوب دمشق. من عام 2011 حتى يونيو 2021 ، كان المسؤول عن الأمن في الخطوط الأمامية في منطقتي التضامن واليرموك. وهناك بعض اللقطات الدعائية لهذه العمليات ، ويظهر يوسف في مقطع فيديو واحد ، وعيناه عابسان بشدة ، وسيجارة في يده ، بينما يتحدث مع مجموعة من المقاتلين على استعداد لاقتحام التضامن.

خلال المقابلات التي أجريناها ، انتقد يوسف استخدامنا لمصطلح المخابرات وبدلاً من ذلك حذرنا من استخدام مصطلح “الجيش” أو “القوات المسلحة”:

لا يوجد شيء في الأزمة يسمى المخابرات. إنه كله جيش. أنا ضابط مخابرات. عملت كما عمل الجيش. كانت وظيفتي هي عمل الجيش. وظيفتي ليست قتال الشوارع والاجتياحات والقنابل ، إلخ. كان هذا عملي في الأزمة. لم يكن هناك شيء في الأزمة يسمى المخابرات. كنا كلنا جيش. كانت وظيفتنا نفس الوظيفة.

رد فعله التحسسي تجاه كلمة “المخابرات” ذاتها تحدث بأجزاء: فهي لا تدل على إنكار وجودها ولكنها تحدثت عن الطبيعة السرية والمحظورة لأجهزة المخابرات في سوريا. من الواضح أن الحديث المفتوح عنهم غير مسموح به ، على الرغم من أنه ناقش مواضيع أخرى محظورة مثل الطائفية. قد يكون هذا مرتبطًا بصورة يوسف الذاتية. لقد أوضح أكثر من أي شيء أنه رأى في نفسه “ابن المؤسّسة”. من ناحية ، كان هذا يعني أنه كان غارقًا في تقاليد وثقافة المخابرات العسكرية وأن ولاءه كان أولاً وقبل كل شيء لتلك الوكالة ، فوق أي ولاء طائفي أو إقليمي. من ناحية أخرى ، كان حرفياً ابنًا للمؤسسة حيث كان والده ضابطًا عسكريًا خدم في الجيش لعقود.

من المحرمات الرئيسية الأخرى التي ألقت بظلالها على المقابلات كانت المذبحة نفسها. لم يحدث في أي وقت من الأوقات خلال الأشهر القليلة الأولى من المقابلات والتواصل معه أننا شاهدنا الفيديو أو كنا على علم بجرائمه. عندما شرح رؤيته لأسباب الصراع ومساراته ، أصبح من الواضح أنه تأثر بشكل خاص وتطرف بسبب وفاة شقيقه الأصغر ، الذي توفي أثناء خدمته في الجيش في 1 يناير 2013. في هذه المرحلة في في المقابلة ، أصبح أكثر عاطفية ، بدأ يختم بولاعة سيجارته وغمغم: “لقد انتقمت ، أنا لا أكذب عليك ، لقد انتقمت ، لقد قتلت. لقد قتلت كثيرا. لقد قتلت كثيرا ، ولا أعرف كم قتلت “.

بعد بضعة أشهر واجهناه بالمجزرة وأخبرناه أننا شاهدنا اللقطات. أولاً ، نفى أنه كان هو في الفيديو. ثم قال إنه كان يعتقل شخصًا فقط. أخيرًا ، استقر على مبرر كونه وظيفته وعبر عن محتواه: “أنا فخور بأفعالي”.

لماذا وافق يوسف على الحديث إلينا كل هذه المدة؟

ربما كان مزيجًا من الفضول والعزلة والإحباط. منذ انتهاء الحرب ، بانتصار باهظ الثمن واستنفاد اقتصادي ، غالبًا ما يعيش مرتكبو الأسد بصمت مع ذكرياتهم ، يشربون العرق ويدخنون السجائر. كما أعرب عن استيائه من ترتيبات العمل الأخيرة منذ إقالته من منصبه كقائد للعمليات في التضامن واليرموك ونقله إلى أعمال مكتبية مملة في الفرع. لم يكن اعترافه بالقتل الجماعي في التضامن مفاجئًا تمامًا: ربما لم تكن زوجته وأطفاله يعرفون شيئًا ، وكنا الوحيدين الذين سألوه عن ذلك على الأرجح. عندما كشفنا له أخيرًا أن لدينا جميع مقاطع الفيديو وقد جمعنا من خلال تحقيقنا مجموعة من المعلومات التي تدين عنه وعن وحدته ، بدأ يهددنا – أو بالأحرى بدأ يهدد شخصية آنا: “تعال إلى دمشق أو أنت قال بغضب.

منذ سبعينيات القرن الماضي ، بنى حافظ الأسد إمبراطوريته الاستخباراتية بأربع خدمات رئيسية: المخابرات العامة أو أمن الدولة ، والأمن السياسي ، والأمن العسكري ، والمخابرات الجوية. بعض الخدمات لها أقسام فرعية ، بعضها أصبح قويًا بشكل بارز في حد ذاته وبدأ في تشكيل جهة فاعلة مهمة ومستقلة نسبيًا.

تتميز أجهزة المخابرات السورية عن نظيراتها حول العالم في المقام الأول بسلطاتها الواسعة في استخدام القوة ضد المواطنين السوريين. لا يُسمح لهم بالتنصت على الناس والتجسس عليهم وتهديدهم والتلاعب بهم فحسب ، بل يُسمح لهم أيضًا باعتقالهم وسجنهم – غالبًا دون أوامر توقيف وحماية سيادة القانون. وتتسم سجونهم بالتعذيب المنهجي والواسع والوحشي على أيدي جلادين محترفين.

المخابرات السورية قوية بقدر ما هي مراوغة: إنها لاعب قوي للغاية في الصراع ولكن لا يمكن البحث عنها. إن الذهاب إلى دمشق والبدء في طرح أسئلة حول هياكل المخابرات وعملها وتأثيرها (إلا إذا كان النظام يثق في الشخص) يعتبر بمثابة انتحار حدودي. يعمل موظفو المخابرات تحت ألقاب أو لقب عام “أبو حيدر” أو “أبو علي” أو “أبو جعفر” ، ويُمنع منعاً باتاً التعرف عليهم. هذه الممارسة المتعمدة من قبل أجهزة المخابرات السورية هي الحفاظ على السرية وإثارة الخوف. إنه يحير عملاء المخابرات ويخلق أساطير مبالغ فيها حول شخصياتهم وقدراتهم. لكن في هذا الفيديو ، يظهر الجناة بشكل صارخ.

فرع المنطقة المعروف باسم الفرع 227 مسؤول عن محافظة دمشق وريفها. منذ بدايتها في الثمانينيات ، ترأسها رؤساء تجسس سيئي السمعة مثل نزار الحلو (1942-2016) ، هشام اختيار (1941-2012) ، رستم غزالة (1953-2015) وعماد عيسى. شفيق ماسة كان مديرا في عام 2013. في وقت كتابة هذا التقرير ، كان كمال الحسين يدير الفرع 227. مقره الرئيسي عبارة عن مبنى قاتم على شكل حرف W في مجمع المخابرات الواقع بين جامعة دمشق وساحة الأمويين ، مباشرة عبر الشارع من وزارة التعليم العالي.

كانت قائمة أصدقاء يوسف على Facebook عبارة عن معرض للقتلة. كان جمال الخطيب أحد معارفه على فيسبوك ، وهو أعلى مسؤول في المخابرات قابلناه على الإطلاق. في الأصل من حي القدم المجاور ، قام الضابط بإخفاء شخصية قاسية وراء شخصية أب مرحة وصاخبة بابتسامة معدية وشعر مملوء بالملح والفلفل. هذه الشخصية قوية بما يكفي لخداع أي شخص. على سبيل المثال ، في تقرير لشبكة سي إن إن بتاريخ 3 ديسمبر 2013 ، تم تقديمه على أنه “قائد عسكري يحمل اسم أبو أقسم” ، كما يظهر لمراسل سي إن إن فريدريك بليتجن حول سبينة ، جنوب التضامن مباشرة. قبل طلب صداقتنا ، وفي إحدى المقابلتين ، أسرَّ في آنا: “إنني أخبرك بشيء لا يجب أن أفعله. أنا رئيس يوسف “. أصر على معرفة من الذي اتصل بيوسف ، واصفا إياه بـ “البطل ، شقيق الشهيد ، بالتأكيد ليس رأسًا صغيرًا”. ثم اتخذت المحادثة منعطفًا حادًا عندما سألته آنا عن الانتهاكات المزعومة:

أنا أفضل أن أقتلهم في أماكنهم وأنتهي من ذلك.

آنا: منذ فترة أخبرتني عن إصلاح المعتقلين في السجون ، لكن الإعلام يقول إن النظام السوري قتل أناسًا في سجونه. وارتكبوا مجازر بحقهم؟

جمال الخطيب: جوابي بسيط جدا: لماذا يدخله السجن ويقتله ثم يتهم بقتله؟
أنا أفضل قتله في الشارع ، وقد تم ذلك ، ومات في معركة. إذا لم تكن في مرمى النيران ، وأنت عدو لي وأنت تدمر بلدي ، فلماذا آخذك إلى السجن وأقتلك في السجن ثم اتهم بقتلك؟
هذا السؤال مطروح كثيرا ولكنه غبي. شخص أستطيع قتله في الشارع دون أن يراني أحد ، فلماذا أحضره إلى سجونى وأعطيه رقما وطعاما وشربا وهو عبء على الدولة؟
هل تعلم أنهم يأكلون ما نأكله؟
يأكلون ما نأكله. فلماذا آتي به ليأكل ويشرب من طعامي وشرابي وأكلف الدولة ، فيتهمونني بذلك ، بطريقة أكثر غباء من هذا؟ … عندما أعتقل 10 أو 15 مسلحاً ، فإنهم بحاجة إلى 30 إلى 40 جندياً لمرافقتهم. لماذا المشكلة إذا كنت أستطيع قتلهم في الشارع والاسترخاء؟ لماذا أقتلهم في السجن؟
أنا أفضل أن أقتلهم في أماكنهم وأنتهي من ذلك.

الآن بعد أن تم تسوية دائرة المخابرات ، ماذا عن الجاني الآخر ، ذاك الذي يرتدي زيا عسكريا رماديا؟
الجاني الآخر في فيديو المجزرة هو نجيب الحلبي الملقب أبو وليم ، الذي وجدنا أنه موصوف في منشور على فيسبوك بعنوان “شهداء التضامن”. دروز أصلهم من الجولان ، نزحت عائلته إلى دمشق وهو نفسه ولد ونشأ في التضامن. على عكس المقيمين الآخرين في التضامن ، كان يتمتع بامتياز وكان يدير نادٍ قبل الصراع. في عام 2011 ، أنشأ أول مجموعة شبيحة في التضامن ، وأقامها بالقرب من مسجد عثمان على خط المواجهة ، مما جعله بطلاً في نظر الموالين. كما يبدو أنه اكتسب بطريقة ما مستوى من الخبرة في حفر الأنفاق وحفر الحفر والخنادق ، وغالبًا ما كان زملاؤه يطلبون منه الإشراف وتقديم المشورة في هذه الأنشطة سواء في الخطوط الأمامية أو في المذابح.

في مقاطع فيديو المذبحة ، يقف نجيب على حافة المقبرة الجماعية ، ويدخن سيجارة ، ويبتسم في الكاميرا ، ويومض علامة V لتحقيق النصر. يبدو أنه لم يُظهر أي محنة أثناء ارتكاب المذبحة ضد المدنيين التي كان يعرفها شخصيًا في بعض الصفة أثناء نشأته معهم ، وفقًا لأبحاثنا. استنادًا إلى بحثنا أيضًا حول شخصيته ، يبدو أن نجيب قد اكتسب سمعة طيبة لكونه متواضعًا وذكيًا ، ومستمعًا جيدًا ومحبًا بشكل عام من قبل الأشخاص الذين عرفوه. على ما يبدو ، لم يُظهر كراهيته أو جانبه المظلم لأي شخص: “لن تعرف أنه سيفعل هذا. قال شخص يعرفه “لقد صدمت عندما شاهدت الفيديو. لكن كان لديه أعداء: قُتل نجيب خلال أنشطة حفر الأنفاق على خط المواجهة في عام 2015. (يعتقد البعض أنها كانت وظيفة داخلية ، لكن هذا الجانب خارج عن نطاق هذا التحقيق).

تم إطلاق الشبيحة بنية صريحة لعدم إرجاعها إلى القوات المسلحة الرسمية للنظام. بهذه الطريقة ، يمكن للنظام (وقد فعل) أن يجادل بأن عنفه كان من عمل الحراس الغاضبين وأنه لم يسيطر عليهم. لكن في دمشق ، كانت الميليشيات يديرها صديق القصر ، فادي صقر (الاسم الحقيقي: فادي أحمد) ، وهو خريج مدرسة ثانوية عديم الذقن ومدخن بشراهة ، وكانت دوائره السوداء العميقة تحت عينيه تخون قلة نومه بشكل دائم. على الرغم من أنه ينحدر من عائلة مميزة (كان والده ضابط مخابرات سابقًا) ، إلا أنه سُجن بتهمة الفساد قبل الانتفاضة. خذلته علاقات والده مع النظام ، ويقال إنه قتل سجينًا آخر قبل أن يحصل على عفو رئاسي خاص لأن خدماته كانت ضرورية لقمع 2011. لم يقم بإنشاء الشبيحة فحسب ، بل شوهد أيضًا وهو يهاجم المتظاهرين بالسكين شخصيًا وسرعان ما أصبح وسيطًا بارزًا في النظام قام بعدد من المظاهر العلنية مع الأسد. فادي صقر اغتصب السلطة وأثري نفسه لدرجة أنه حتى أنصار الأسد احتقروه – يوسف ، على سبيل المثال ، لم يعبّروا عنه سوى ازدراء عميق له.

بين الجندي المشاة نجيب والعقل المدبر فادي صقر وقف قائد الشبيحة للتضامن ، وهو رجل في الخمسين من عمره اسمه صالح الراس ، والمعروف بلقبه أبو منتجب. رجل نحيل زاحف له شارب قلم رصاص – العديد من النساء اللواتي قابلناهن لاحقًا تعرّفن عليه على أنه مغتصبهن – أدار أبو منتجب عهد الرعب في التضامن ووصفه زملاؤه بـ “هتلر سوريا”. عندما تلى نجيب تفانيًا لـ “الرئيس” ، ربما كان يخاطب رئيسه المباشر أبو منتجب ، لكن من المحتمل أيضًا أنه كان يخاطب اللواء بسام مرهاج الحسن ، رئيس أركان الدفاع الوطني في القصر. شخص قوي بشكل فريد في سوريا ، يبدو “العم” للمبتدئين مثل أي بائع خضروات لا يوصف في السوق الأسبوعية ، ومع ذلك فقد كان يتمتع بسلطة كبيرة لدرجة أنه كان بإمكانه تجاوز أي قرار من قبل القادة الآخرين بسبب علاقاته الوثيقة جدًا مع الأسد. وفقًا للعديد من الشهود الذين قابلناهم ، كان يتصل برمز القناة الإذاعية 001 ، الذي كان يربطه بالأسد ، الذي أصدر أمرًا ذات مرة بـ “قصف الحي بكل الوسائل المتاحة لديك”. تظهر مقاطع فيديو مجزرة التضامن وأبحاثنا بشكل قاطع التواطؤ والتعاون بين المخابرات والشبيحة.

Youssef, back to camera, prepares to push a victim into the grave / Source

الفيديوهات التي في متناول اليد هي لقطة لعملية القتل المنهجي الصامت للنظام في المناطق الواقعة تحت سيطرته. مع عسكرة المعارضة واحتلالها لأجزاء من التضامن في تشرين الثاني / نوفمبر 2012 ، أجرى النظام عملية كاملة من الفصل والقهر. تم منح التصاريح الأمنية فقط لأولئك الذين سمح لهم بالبقاء في الحي من قبل الفرع 227 من المخابرات العسكرية ، من خلال قائد الدفاع الوطني الذي يسيطر على المسار. كان هذا التصريح مطلوبًا لأي نوع من الأنشطة ، سواء كانت رحلة رعاية صحية طارئة أو زيارة شخصية لصديق. كما أصدر الفرع 227 بطاقات تعريفية خاصة لسكان الحي. وكان هناك نوعان من البطاقات التعريفية: صفراء لسكان منطقة دف الشوق المجاورة وأزرق لسكان منطقة التضامن. تحتوي هذه البطاقات على معلومات مفصلة حول حامل البطاقة ، بما في ذلك الاسم والعنوان وأفراد الأسرة ومكان الميلاد وما إلى ذلك. من خلال القيام بذلك ، أنشأ الفرع نظام مراقبة واسع النطاق وجمع معلومات دقيقة عن السكان.

نُقل الضحايا الأوائل لمجازر التضامن من منازلهم أو شوارعهم سيرًا على الأقدام إلى أماكن ليست بعيدة عن أماكن إقامتهم ، وتُركت جثثهم في أماكن يمكن أن يعرفها الجميع. تظهر مقاطع الفيديو التي تلت هذه الحوادث أنه تم إطلاق النار عليهم من مسافة قريبة. لقد تم نسيان ضحايا عمليات الإعدام الجماعية التي نفذها النظام إلى حد كبير خلال مسار الصراع. تم التغاضي عن مقاطع فيديو ما بعد هذه الأحداث أو التلاعب بها في حرب الروايات بين النظام والمعارضة. بعد نوفمبر 2012 ، تم نقل الضحايا إلى مواقع الإبادة المجدولة إما سيرًا على الأقدام أو بالحافلة الصغيرة. ثم تم إطلاق النار عليهم واحداً تلو الآخر من الخلف ، وتحولت جثثهم إلى رماد. وظهرت طريقة القتل والحرق هذه لأن الجناة جاهدوا لإخفاء أعمالهم والتخلص من أكوام الجثث في أزقة الأحياء. نتيجة لذلك ، أنشأ كل مرتكب موقع الإعدام الخاص به. كان ليوسف مثالاً آخر كان قائد الدفاع الوطني إبراهيم حكمت ، المعروف باسم أبو علي حكمت ، وهو شخصية عسكرية ممتلئة الجسم بشعر مصبوغ بشكل واضح وكان عضوًا شابًا في سرايا الدفاع ، وهي فرق القتل سيئة السمعة في الثمانينيات. بنى أبو علي حكمت محرقة الجثث البدائية الخاصة به لحرق جثث الضحايا التي التقطت من نقاط التفتيش التابعة له ومن مستشفى المجتهد. غالبًا ما تفاخر جنوده بمهاراته الدقيقة في قتل الناس وتدمير الأدلة ، زاعمين أن مجموعته قتلت ما لا يقل عن 30 ألف مدني من عام 2012 إلى عام 2015. قد يكون هذا مبالغة في تقدير الجناة الفخورين ، لكنه توضيح لمدى وحجم القتل الجماعي في التضامن. كما وصف أحد السكان: “كنا نشم رائحة نحاسية لحوم البشر التي تحترق كل يوم”.

السجن هو الشكل الثاني من أشكال العنف في التضامن. بحلول نهاية عام 2012 ، أصبح التضامن سجنًا حضريًا ضخمًا يضم أكثر من 60 نقطة أمنية ونقطة تفتيش. انتشرت حواجز الفرع 227 والجبهة الوطنية ، وتمركزت في مدخل كل حليف للحي على مسافة كيلومتر مربع بين شارع الجلاء وخط المواجهة. أقام قادة قوات الدفاع الوطني الجدران ، وقسموا الحي إلى 15 منطقة ، وقامت كل مجموعة بتوثيق وتسجيل السكان في منطقته. تم السيطرة على هذه الأحياء الخاصة وإدارتها وفقًا لقواعدها الخاصة ، بما في ذلك تحويل المنازل والمتاجر المصادرة الخاصة بالضحايا إلى سجون ، حيث يتم نقل المعتقلين وتعذيبهم. قارن نائب قائد مكتب المعلومات التابع لقوات الدفاع الوطني على مستوى الولاية الحي بمثلث برمودا حيث يختفي الجميع. تسلط مقاطع الفيديو والمقابلات التي أجريناها الضوء على حملة الاعتقال غير الرسمية الواسعة النطاق في التضامن. تُظهر ثلاثة من مقاطع الفيديو الخاصة بنا تعذيبًا شديدًا للضحايا المدنيين في منازل خاصة: الضرب والجلد والحرق والصعق بالكهرباء والتعذيب النفسي. قام الجناة ، بمن فيهم يوسف ونجيب ، بممارسة التعذيب الوحشي والتجريبي من أجل تسليةهم بمعاناة الضحايا. كان الحسن على علم بهذه السجون ، بل إنه أشرف على العملية وشجع الجناة.

ثالثًا ، كان العنف الجنسي منتشرًا على نطاق واسع في التضامن بحيث لا يمكن أن يكون أي شيء آخر غير السياسة. أخبرتنا إحدى النساء اللاتي قابلناهن أنها سارت إلى مكتب الفرع 227 في شارع دابل للسؤال عن مكان زوجها. كان يوسف جالسًا على كرسيه خلف المكتب ، في غرفة ذات إضاءة خافتة ، يدخن السجائر ، فيما كانت أصوات التعذيب تتردد في الغرفة خلفه. استمع للمرأة باهتمام ووعدها بإطلاق سراح زوجها بشرط واحد: “نم معي وإلا تنسى زوجك”. لمدة عامين ، ابتداءً من ذلك اليوم ، اغتصب يوسف هذه المرأة. تعرضت شقيقاتها وجاراتها وحتى أزواجهن للاغتصاب والاعتداء الجنسي من قبل المخابرات والشبيحة ، وخاصة من قبل أبو منتجب. خلقت عمليات الخطف والتعذيب الممنهجة للرجال من قبل الشبيحة جواً من الخوف وعززت ضعف المرأة. تفاوضت النساء على بقائهن من خلال الانخراط في علاقات جنسية قسرية مع الجناة – بعبارة أخرى ، الاستعباد الجنسي. تعرض الضحايا الذكور لعنف مماثل أثناء السجن والتعذيب. اعتقل الجناة رجالا للاشتباه في تعاطفهم مع المعارضة ، لكن تم اعتقالهم أيضا للتلاعب بقريباتهم من الإناث.

الرابع والأخير: السخرة والاستغلال الاقتصادي. مع تصاعد الاشتباكات على الجبهات عام 2013 ، قام ضباط المخابرات العسكرية وعناصر من ميليشيات الدفاع الوطني المتمركزة على نقاط التفتيش باعتقال رجال سنة من التضامن ودف الشوق ومناطق أخرى ، ونقلهم إلى الخطوط الأمامية على النحو الإجباري. عمال لحفر الخنادق وبناء الحواجز وبناء الجدران حيث تحلق حولهم قذائف ورصاصات المعارضة. أولئك الذين نجوا من مشقة العمل أو المناوشات قتلوا بالرصاص في الخنادق وتحولت جثثهم إلى رماد. لم يكن العمل الجبري ضرورة عسكرية فحسب ، بل كان أيضًا عملًا مربحًا لأمراء الحرب وقادة المخابرات. للهروب من العمل الجبري ، كان على المدنيين دفع ما يصل إلى مليوني ليرة سورية (ما يعادل 40 ألف دولار ، اعتمادًا على سعر الصرف المتقلب) إلى نقاط التفتيش. طبقة أخرى من القمع الاقتصادي والعنف في الحي كانت المصادرة غير المشروعة للممتلكات الخاصة. مع فرار سكان مناطق المعارضة إلى التضامن ، أصبح سوق العقارات عملاً مزدهرًا. ووضع قادة المخابرات والشبيحة أيديهم على أملاك الضحايا الذين تم إخلاؤهم وقتلهم وتأجيرها في سوق العقارات الحار بحجة مساعدة أسر الشهداء والنازحين أو لدواعي الضرورة العسكرية. على سبيل المثال ، صادر يوسف ورؤسائه ما لا يقل عن 30 عقارا في التضامن ، ولا يزالون يؤجرونها حتى اليوم.

لقد شكل الضحايا عبئًا أخلاقيًا وعاطفيًا هائلًا علينا. لم يكن لدى أسرهم وأحبائهم أي فكرة عن مكان وجودهم. لقد مررنا بمعضلة مروعة: كنا نعرف ولكن لا يمكننا إخبار أي شخص. أردنا التعرف على الضحايا ، ولكن بعد ذلك احتجنا أن نظهر للناس. بينما كنا نشاهد مقاطع الفيديو مرارًا وتكرارًا ، فكرنا في الأمر: هل نريد أن نرى الثواني الأخيرة لأحبائنا؟ تم نسيان وتهميش معظم هؤلاء الضحايا. ركزت وسائل الإعلام الدولية بالدرجة الأولى على المعاناة في مناطق المعارضة ، فيما كتم نظام الأسد على جرائمه وفرض الصمت القاتل على المجتمع السوري. ونتيجة لذلك ، أصبح حتى الضحايا في حيرة من أمرهم بسبب عدم الاعتراف بألمهم. أدى الخزي ، والخوف ، والعجز ، والقمع المستمر حتى يومنا هذا ، بإحدى المقابلات إلى التساؤل: “هل تعرضت للاغتصاب؟” منحت مقابلات التاريخ الشفوي التي أجريناها الناجين فرصة ليس فقط لإعادة النظر في ذكرياتهم عن الأحداث العنيفة ولكن أيضًا للتحقق من هويتهم كضحايا.

تعتبر مقاطع الفيديو هذه فريدة من نوعها ضمن فيض اللقطات العنيفة الخارجة من سوريا أثناء النزاع: ضباط المخابرات الذين يقدمون تقارير للأسد ، بوجوه مميزة ، كانوا يتعاونون مع الشبيحة في توثيق جرائمهم ضد المدنيين العزل. لماذا فعلوا ذلك؟ من ناحية أخرى ، ليس من المنطقي إخراج هذين الرماة من السياق الأوسع للإفلات الجماعي من العقاب على عنف وكالات الاستخبارات والميليشيات السورية ، والتي تقع مسؤولية القيادة النهائية عنها على عاتق الأسد. إذا أخذنا الجناة بكلامهم ، فإنهم رأوا هذه المجازر تضحية انتقاماً لرفاقهم الذين سقطوا ، هشام عيسى وعمار عباس. وقال يوسف علانية في مقاطع الفيديو وفي المقابلات إنه انتقم لشقيقه الأصغر نعيم الذي توفي وهو يقاتل في داريا. قاموا بتصوير المسعى بأكمله على أنه لقطات تذكارية ولكن أيضًا كدليل لضباط أعلى على قيامهم بالمهمة.


Uğur Ümit Üngör Annsar Shahhoud

NEW LINES MAGAZINE


الغارديان: تقرير مصور عن ” مجزرة في حي التضامن ” كيف طارد أكاديميان مجرم حرب سوري


الفيديو على اليوتيوب


يقول محدّثي :
لمّا تخرج الكلمة للعلن …فلا سلطة لك عليها …
كل يرميها بسهم عينه ..

 

ماهر حمصي

إبداع بلا رتوش
إشترك في القائمة البريدية