في أوائل شهر أيلول / سبتمبر ، أصدر منسق أنشطة حكومة الاحتلال الإسرائيلي في الأراضي – أو COGAT ، كما هو معروف – قاعدة جديدة تطالب أي أجنبي يسافر إلى الضفة الغربية دخل في علاقة رومانسية مع فلسطيني بإخطار الجيش الإسرائيلي كتابيًا في غضون 30 يومًا.
بالنسبة للكثيرين ، بدا هذا وكأنه مثال آخر للرقابة الصارمة التي تمارسها وحدة COGAT ، وزارة دفاع الاحتلال الإسرائيلي المسؤولة عن تنسيق “القضايا المدنية” بين الحكومة الإسرائيلية ، وقوات الدفاع الإسرائيلية ، والسلطة الفلسطينية. في الضفة الغربية المحتلة ، يحدد مكتب تنسيق الحكومة في المناطق كل شيء من التأشيرات السياحية إلى ما إذا كان الفلسطينيون قد حصلوا على تصاريح للعبور إلى إسرائيل.
أحدث قاعدة تسببت في عاصفة نارية على وسائل التواصل الاجتماعي حظيت باهتمام دولي. كيف يمكن للجيش الإسرائيلي بشكل صارخ أن يتخذ إجراءات صارمة ضد الحق في الحب؟
أليس هذا ضد أبسط حقوق الإنسان؟
وبغض النظر عن الأخلاق ، كانت هناك أسئلة لوجستية أيضًا.
ما الذي يشكل تشابكًا رومانسيًا يمكن الإبلاغ عنه؟
قبلة أولى؟
موعد ثالث؟
في أي مرحلة يصبح القذف العارض جديرًا بمراقبة الدولة؟
في النهاية ، تم إلغاء قاعدة الثلاثين يومًا واستبدالها بمجموعة جديدة من المتطلبات التي دخلت حيز التنفيذ في 20 تشرين الأول (أكتوبر). ومع ذلك ، فبالنسبة لمن هم على دراية بما يعنيه حب فلسطيني في الضفة الغربية ، لم يحدث هذا فرقًا كبيرًا. قالت لينا ، وهي مواطنة أمريكية تعيش في الضفة الغربية منذ 12 عامًا ، “كنت أعلم أنني أتخذ قرارًا جادًا بالزواج من زوجي”. (نظرًا لظروف التأشيرة غير المستقرة ، فإن “لينا” اسم مستعار).
واصلت حديثها إلى مجلة نيولاينز New Lines قائلةً: “كنت أعرف أنني سأعامل كفلسطينية” ، مشيرةً إلى أن علاقتها بأكملها تعتمد على استمرار الجيش الإسرائيلي في منحها الإذن بالعيش في المكان الذي تعيش فيه – الإذن الذي يمكن ، من الناحية النظرية ، إلغاؤه في في أي وقت. “ما لم أتوقعه هو عدم الاستقرار وعدم القدرة على البقاء.”
في البداية ، كانت لينا قادرة على التقدم بطلب للحصول على تأشيرة زوج مدتها عام ، قابلة للتجديد سمحت لها بالسفر إلى مطار بن غوريون في تل أبيب ثم العيش مع زوجها في مدينة رام الله بالضفة الغربية. لكن في يوليو 2017 ،استدعيت لإجراء مقابلة ، حيث طُلب منها تقديم عشرات الوثائق ، بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، شهادات ميلاد للأطفال ، وشهادة زواج لها ولزوجها ، ووثائق للمنزل كانوا يمتلكونها معًا والسيارة التي تقاسموها. بعد مقابلة طويلة وجائرة ، حصلت على تأشيرة لمدة ستة أشهر للحصول على تأشيرة “يهودا والسامرة فقط” – المصطلح التوراتي الذي تشير بموجبه السلطات الإسرائيلية إلى الضفة الغربية ، حيث يتم بناء أعداد متزايدة من المستوطنات الإسرائيلية.
وهذا يعني أن لينا لا يمكنها السفر إلا داخل الضفة الغربية ولم يعد بإمكانها الوصول إلى السفارة الأمريكية في القدس أو السفر من مطار بن غوريون في تل أبيب. لم يعد بإمكانها قيادة سيارة ذات لوحات صفراء ، مما يسمح لها بالقيادة في كل من إسرائيل والضفة الغربية ، واضطرت بدلاً من ذلك إلى قيادة سيارة أغلى بكثير بلوحات خضراء ، مما يحد من حركتها إلى الضفة الغربية. في كل مرة تذهب لتجديد تأشيرتها ، والتي لم تُمنح الآن إلا لمدة ثلاثة أو ستة أشهر ، تتساءل عما إذا كان حظها سينفد وسيتم تفريق عائلتها. “أتساءل ما إذا كان الجندي الذي يعمل في جسر ألنبي سيكون في مزاج سيئ” ، قالت متأملة ، مشيرة إلى أن الضغط الناجم عن الاعتماد على أهواء ضباط الحدود جعلها مريضة في وقت ما وبدأ شعرها يتساقط. “يجب أن أتظاهر بأن كل شيء سيكون على ما يرام – وإلا ،
لينا هي واحدة من عدد لا يحصى من حاملي جوازات السفر الأجنبية الذين سافروا للعمل أو التطوع في فلسطين – لا سيما الضفة الغربية المحتلة – ثم وقعوا في حب فلسطيني وقرروا البقاء وبدء حياة مع شريكهم ، كما يفعل الكثير من الناس في أماكن أخرى. العالم. ومع ذلك ، في حين أن الوقوع في حب مواطن يهودي في إسرائيل سيكون أمرًا مباشرًا – فالزواج من مواطن إسرائيلي يمنح الشخص الحق في تصريح الإقامة والمواطنة في نهاية المطاف – فإن الوقوع في حب فلسطيني مسيحي أو مسلم في الضفة الغربية المحتلة قصة مختلفة.
تقول جيسيكا مونتيل ، المديرة التنفيذية لهموكيد ، وهي منظمة حقوقية مقرها القدس وتدافع عن الفلسطينيين الذين يعيشون في الضفة الغربية والقدس الشرقية: “تسهل كل دولة [التنقل] إذا كنت متزوجًا من أحد مواطني ذلك البلد وغزة.
وتتابع قائلة: “لكن بالنسبة للجيش الإسرائيلي ، إذا كنت متزوجة من فلسطيني ، فهذا سبب يجعل الأمر أكثر صعوبة” ، موضحة أن المتطلبات الأخيرة تنص على وجه التحديد على أن أي شخص يخاطر بأن يصبح “متحصنا ” في الضفة الغربية يمكن أن يكون رفض الإذن بالدخول.
“إذا جاء شخص ما إلى الضفة الغربية للتطوع وليس له أي علاقات بالضفة الغربية ، فهو مرشح رائع لتمديد التأشيرة” ، تضيف مونتيل. لكن إذا كان لديهم خلفية فلسطينية أو أسرة فلسطينية ممتدة أو متزوجين من فلسطيني؟ ثم يتعرضون لخطر “الترسيخ أو التحصين” ، وهو سبب لرفض التأشيرة “.
ماذا يعني أن تكون راسخًا؟
بالنسبة لجين ، وهي مواطنة أمريكية أخرى متزوجة من فلسطيني ، فهذا يعني عدم الرغبة في ترك أهل زوجها. قالت لي: “أحب عائلة زوجي” ، واصفةً مجتمعًا متماسكًا كان جزءًا من حياتها على مدار العشرين عامًا الماضية. وتتابع قائلة: “نحن نقدر الأسرة والمجتمع”. “إذا اضطررنا إلى المغادرة ، فسيكون ذلك مدمرًا“.
ومع ذلك ، اعتمدت علاقة جين دائمًا على منح السلطات العسكرية الإسرائيلية الإذن لها بدخول إسرائيل. تتذكر قائلة: “كنت آتي وأذهب وأتعرض للترهيب من قبل الأمن الإسرائيلي في المطار”. “كان علي أن آتي لمدة ثلاثة أشهر ثم أغادر ، بينما أخاطر بعدم القدرة على العودة.”
بمجرد أن تزوجت ، فقدت الحق في الوصول إلى إسرائيل الحالية – وهي نتيجة غير معروفة للزواج من فلسطيني – واضطرت لتقديم طلب للحصول على تأشيرة الزوج ، والتي ، بشكل افتراضي ، تمنح حق الوصول إلى “يهودا والسامرة ” فقط. وتتابع قائلة: “أنا لا أهتم بالقدس أو المطار أو امتلاك سيارة صفراء”. أفضل أن أكون تحت سيطرة الاحتلال العسكري بالكامل وأن أكون قادرًا على رؤية عائلتي. البديل لا يمكن تصوره “.
ومع ذلك ، فإن ما لا يمكن تصوره – الانفصال عن الشريك ، والأصهار ، وربما حتى الأطفال – هو الواقع بالنسبة للكثيرين ، لا سيما أولئك الذين كانوا يعيشون في فلسطين خلال جائحة COVID-19. “حتى قبل أن أتزوج زوجي ، مُنعت من الدخول إلى إسرائيل” ، تقول سارة ، وهي أم لطفلين متزوجة من فلسطيني ، متذكّرة كيف أن مواعدة فلسطينية وضعتها على رادار الحكومة الإسرائيلية. تتذكر استجوابات طويلة وجائرة حيث تم الضغط عليها للكشف عن صلاتها بالضفة الغربية ، مما أدى إلى منعها من المشاركة في نشاط التضامن مع فلسطين.
بعد زواجها ، تمكنت سارة من زيارة فلسطين ، ولكن خلال جائحة كوفيد -19 ، تم منعها من الخروج من البلاد عندما تم تعليق السياحة ولم تكن القواعد المتعلقة بتأشيرات الزواج واضحة. حتى عندما بدأت معالجة التأشيرات مرة أخرى ، استغرقت تأشيراتها وقتًا طويلاً لدرجة أنها اضطرت إلى رفع قضيتها إلى المحكمة – واضطرت إلى تجربة مشاهدة زوجها وأطفالها يعبرون جسر اللنبي من الأردن لزيارة أسرهم في فلسطين ، بينما بقيت هناك. “نحن حقًا قريبون من عائلة زوجي ،” تشارك. “نود أن نكون قادرين على عيش حياتنا في فلسطين ، لكننا لا نستطيع ذلك بسبب عدم الاستقرار هذا.”
لقد حاولت إسرائيل دائمًا مراقبة التركيبة السكانية لفلسطين ، ولكن أيضًا تغييرها
بينما يتم حبس بعض الأزواج الأجانب خارج فلسطين ، يتم حبس البعض الآخر في الداخل. تتابع جين قائلة: “لا نسمع الكثير من القصص ، لأن الكثير من الناس يعيشون تحت الرادار” ، قائلة إن عددًا من الأشخاص – خاصة حاملي جوازات السفر الأجنبية من أصل فلسطيني الذين ليس لديهم بطاقات هوية فلسطينية ولكن لديهم أسرة ممتدة أو الأصهار الذين يعيشون في فلسطين – غالبًا ما يتم وضعهم في موقف صعب يتمثل في اختيار إما تجاوز مدة تأشيراتهم أو المغادرة والمخاطرة بعدم القدرة على العودة.
تقول جين: “أعرف العديد من الأزواج الذين غادروا البلاد أو تخلوا عن فرصة رؤية عائلاتهم” ، موضحة أنه بالنسبة لأولئك الذين بقوا ، فإن مغادرة القرية معرضة لخطر الوقف عند نقطة تفتيش إسرائيلية والترحيل. “أعرف أشخاصًا لم يذهبوا إلى الجنازات أو يقولون وداعًا لأحبائهم قبل وفاتهم.”
في حين أن سياسة الجيش الإسرائيلي المتمثلة في تقييد دخول الأجانب الذين يخاطرون بأن يكونوا “راسخين” في الضفة الغربية قد حظيت باهتمام إعلامي مؤخرًا ، إلا أنها ليست سوى واحدة من عدة طرق يقوم بها الجيش الإسرائيلي بقمع حق الفلسطينيين في الحب – وهي قضية هي قاسية وغير عادية بقدر ما لها دوافع سياسية.
يقول عز الدين أراج ، الباحث الفلسطيني الذي يكتب حاليًا أطروحة الدكتوراه حول سياسة الحب والعلاقة الحميمة في فلسطين ، مع التركيز على الأسرى الفلسطينيين الذين يهربون حيواناتهم المنوية من السجون الإسرائيلية لتلقيح زوجاتهم. مثل سجن النشطاء الفلسطينيين وفصلهم عن أحبائهم ، تؤثر سياسات الجيش الإسرائيلي للسيطرة على من يستطيع أن تكون له علاقة في فلسطين على من يستطيع تكوين أسرة ، بما يتناسب مع الرواية اليمينية المتطرفة بأن الفلسطينيين يشكلون تهديدًا ديموغرافيًا له. وجود اسرائيل.
“لقد حاولت إسرائيل دائمًا مراقبة التركيبة السكانية لفلسطين ، ولكن أيضًا تغييرها” ، يتابع أراج ، مشيرًا إلى أن جعل من المستحيل تكوين أسرة في فلسطين – سواء من خلال السجن أو منع الأزواج – يخلق إمكانات للجيش الإسرائيلي ضم الأراضي الفلسطينية للمستوطنات وتمهيد الطريق لاستبدال المجتمعات الفلسطينية في فلسطين بمجتمع يهودي إسرائيلي ، وتحويل التركيبة السكانية للبلاد إلى الأبد.
ويضيف أن “هذا الخيال لدولة استعمارية استيطانية أصبح حقيقة لكثير من الفلسطينيين” ، مشيرًا إلى أن فصل العائلات ودفع الفلسطينيين لمغادرة فلسطين يساعد في تحقيق هذه الأهداف. “كل هذا مرتبط بالحق في الحب والتواجد معًا.”
في كثير من الأحيان ، يتم تنظيم حملة القمع على الحق في الحب من خلال بيروقراطية الاحتلال ، وهو نظام بيزنطي يفرض الحقوق والامتيازات للفلسطينيين بناءً على نوع وثيقة الهوية التي يحملونها ، اعتمادًا على ما إذا كانوا يعيشون في إسرائيل الحالية ، القدس الشرقية ، الضفة الغربية أو غزة. كل يأتي مع مجموعة القيود الخاصة به. على سبيل المثال ، قد يقع فلسطيني يعيش في القدس الشرقية في حب فلسطيني يعيش في الضفة الغربية ، فقط ليدرك أنه لا يمكنه العيش معًا دون الانتقال إلى الخارج. معظم الفلسطينيين من الضفة الغربية غير قادرين على السفر إلى القدس دون تصريح من السلطات العسكرية الإسرائيلية. في غضون ذلك ، إذا لم يعد بإمكان فلسطيني من القدس الشرقية إثبات أنه يحتفظ بإقامة هناك ، فسيواجه فقدان بطاقة هويته تمامًا.
وتضيف مونتيل: “لديك هذه العائلات التي يطلق عليها اسم” العائلات المختلطة “بسبب وضعها ، وأحيانًا يكونون من نفس الحي”.
يمكن ترحيل الفلسطيني من غزة الذي يقع في الحب ويعيش “بشكل غير قانوني” في الضفة الغربية إلى غزة – على الرغم من أنه لا يزال على الأرض الفلسطينية. وفي الوقت نفسه ، غالبًا ما يواجه الفلسطيني الذي يتزوج من حامل جواز سفر أجنبي ضغوطًا لمغادرة فلسطين – والتي ، بالنسبة للكثيرين في هذا الموقف ، تبدو وكأنها دفعة محسوبة عند تفسيرها في السياق الأوسع للحكومة الإسرائيلية بضم الأراضي الفلسطينية للمستوطنات ، والأرض التي يجعل “الأراضي” الفلسطينية تصبح أصغر وأصغر بمرور الوقت.
تضيف لينا: “من الواضح جدًا أن هذه طريقة للتخلص من الفلسطينيين في فلسطين” ، متذكّرة المرات العديدة التي سألها فيها البيروقراطيون الإسرائيليون المكلفون بإدارة التأشيرات في الضفة الغربية عن سبب عدم نقل عائلتها إلى الولايات المتحدة. بينما تدرك لينا أن امتلاك هذا الخيار هو امتياز يأتي مع حمل جواز سفر أمريكي ، فإنها تشير إلى أنه ليس واقعيًا للجميع ، وخاصة أولئك الذين لديهم عائلة والذين يحتاجون إلى البقاء بالقرب منهم.
“إنهم يعرفون أن بإمكانهم جعل حياة الفلسطينيين مستحيلة من خلال جعل الأزواج الفلسطينيين غير قادرين على العيش هنا”.
كان كل زوج تحدثت معه – جميعهم تقريبًا يطلبون عدم الكشف عن هويتهم ، مع أقل قدر ممكن من التفاصيل التعريفية – واضحًا أن تقييد حقهم في دخول فلسطين لم يؤثر فقط على حقهم في الحياة الأسرية ، ولكن أيضًا على مستقبل البلد الذي يسمونه وطنهم.
“أي مناقشة لهذه القواعد يجب أن تعود إلى النقطة الأصلية” ، كما تقول جين ، مشيرة إلى أنه وفقًا لاتفاقيات أوسلو لعام 1993 (سلسلة من الاتفاقيات التي تم التفاوض عليها بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية تهدف إلى تحقيق معاهدة سلام تهدف إلى تقرير المصير الفلسطيني) ، من المفترض أن تفصل السلطة الفلسطينية في من يُمنح حق الوصول إلى الضفة الغربية دون إشراف الجيش الإسرائيلي. ومع ذلك ، وكما هو الحال ، فإن السلطة الفلسطينية مجبرة على تأكيد سجل السكان لدى السلطات الإسرائيلية ، مما يجعل من المستحيل اتخاذ قرارات سياسية كدولة مستقلة.
“لا يمكنك تنمية مجتمع [ببساطة] من خلال جعل الناس يتزوجون أو يشاركون من خلال الأعمال التجارية أو التعليم” ، كما تقول ، مضيفة أنه كشرط مسبق للحصول على تأشيراتهم ، غالبًا ما يتم تقييد الأزواج الأجانب من العمل ، مما يزيد من استبعادهم من المشاركة في الاقتصاد الفلسطيني وأن تكون جزءًا من الدولة. على الرغم من أن أطفالها نشأوا في فلسطين ، إلا أنها تواجه حقيقة أنهم سيحتاجون يومًا ما للبحث عن فرص في الخارج.
“ما يفعله الإسرائيليون هو حصار فعلي على الضفة الغربية ، على غرار ما يحدث في غزة” ، تتابع ، موضحة أنه في حين أن غزة محاصرة حرفيًا بالحصار ، فإن تشديد الوصول إلى الضفة الغربية يمكن أن يؤدي إلى نتيجة مماثلة . على الرغم من أن أحدث مرسوم COGAT يلغي الحصة على تأشيرات الدخول للطلاب والأساتذة الذين يدرسون ويدرسون في جامعات الضفة الغربية ، فإن الطبيعة التعسفية لقواعد التأشيرات تعني أن أي مشاركة أجنبية في الاقتصاد أو المجتمع المدني ضعيفة في أحسن الأحوال – و يعاني الاقتصاد الفلسطيني منذ فترة طويلة نتيجة لذلك.
تقول جين: “إسرائيل تأخذ الأشياء ، ثم يعيدون لك شيئًا ما” ، في إشارة إلى قواعد COGAT التي تم تعديلها مؤخرًا والتي لا تزال تتطلب إبلاغ مسؤول COGAT بأي علاقة ووضع سلطة تمديد أو رفض التأشيرة في أيديهم.
تقول: “أنت متحمس جدًا لدرجة أنك نسيت ، ثم يحتفظون بـ 95٪ مما أخذوه”. “ينسى الناس تحدي حقيقة أن هذه منطقة محتلة يجب أن يحكمها القانون”.
ماهر حمصي