قضى رئيس الوزراء الماليزي الجديد حياته كناشط سياسي مضطهد. تقدم قصته أدلة على نوع الحكومة التي قد يقودها الآن.
بعد مسيرة سياسية امتدت لأكثر من خمسة عقود ، تم اختيار أنور إبراهيم الأسبوع الماضي ليكون عاشر رئيس وزراء لماليزيا. حتى قبل توليه منصبه ، كان أنور ، الذي تحمل فترات سجن متعددة على مر السنين ، قد ترك بصمته كواحد من أكثر السياسيين الماليزيين نفوذاً في نصف القرن الماضي. شهدت حياته المهنية تطوره من ناشط طلابي ملتهب إلى داخل المؤسسة ، قبل أن يظهر أخيرًا كسياسي إصلاحي يترأس ما كان حتى الآن أكبر حزب معارض في البلاد. مثقف مسلم معروف بتفانيه الشخصي ، ساعد منظور إبراهيم للإيمان أيضًا في تحديد إمكانيات الإسلام السياسي في ماليزيا ، فضلاً عن العالم الإسلامي الأوسع. على مدى جيل من التطور الفكري ، يمكن القول إنه اليوم من بين أبرز دعاة توافق الإسلام مع الديمقراطية في العالم. عندما يتولى منصبه ، يجدر بنا أن نفهم الأحداث والتأثيرات التي شكلت أنور إبراهيم ، وكيف يمكن أن تؤثر الآن على قيادته.
كان أنور يبلغ من العمر 10 سنوات في عام 1957 عندما نالت ماليزيا استقلالها من الحكم الاستعماري البريطاني. كان والده عضوًا في البرلمان خلال هذا الوقت ، مما منح أنور حظًا سعيدًا لحضور كلية الملايو في كوالا كانغسار ، وهي مدرسة مرموقة أنشأها البريطانيون لتدريب الشباب الماليزيين على الخدمة الحكومية. بينما كان أنور هو المستفيد من تعليم غربي كلاسيكي ، إلا أنه لاحظ في ضواحي المدرسة أن الآخرين لم يكونوا محظوظين مثله وزملائه في الفصل. لاحظ أنور كفاح الملايو المحليين ، وكثير منهم فقراء ، والذين لم يستفدوا من الحياة في ظل الحكم الإنجليزي. في ذلك الوقت ، كان شعب الملايو على وشك أن يصبحوا أقلية في بلدهم ، بسبب الهجرة من الصين والهند التي سهّلها البريطانيون لإدارة شؤونهم الاستعمارية. إن مشاهدة هذه التحديات منذ صغره أعطت أنور دافعًا قويًا للانخراط في سياسة وطنه وتشجيع أقرانه على الانضمام إليه. هذه المشاعر التي شعر بها في شبابه ستكون نقطة الانطلاق في حياته التي قضاها في النضال السياسي.
في عام 1967 ، التحق أنور بجامعة مالايا في كوالالمبور ، حيث واصل مناصرته للملايو الأصليين ، مستفيدًا من مهاراته القيادية المتزايدة من خلال إنشاء العديد من المنظمات الطلابية المؤثرة. وهنا بدأ أنور يعتقد أن الإسلام يمكن أن يقدم حلولاً للتحديات الاجتماعية والسياسية التي يواجهها الملايو ، الذين يغلب على سكانهم المسلمين. الأمل في أن يلعب الإسلام دورًا إيجابيًا في المستقبل كان يتشاركه في هذا الوقت الشباب المسلم في جميع أنحاء عالم ما بعد الاستعمار الناشئ. نظرًا لأن أنور أصبح يُنظر إليه على أنه زعيم في الحركة الإسلامية في ماليزيا ، فقد أقام أيضًا اتصالات مع قادة الجماعات الإسلامية الناشطة في الخارج.
مع تزايد شعبية الحركة الإسلامية في ماليزيا خلال السبعينيات ، تصاعدت أيضًا محاولات الحكومة لقمعها. في عام 1974 ، تم اعتقال أنور وسجنه لمدة 20 شهرًا بعد تنظيم احتجاجات تندد بالفقر الريفي في ماليزيا – وهي تجربة عززت شعبيته بين أنصاره. استمر نفوذ أنور في النمو ، داخل وخارج البلاد. بعد إطلاق سراحه ، أمضى ما تبقى من السبعينيات كزعيم لأكبر منظمة شباب ماليزية مسلمة في البلاد ، أنغكاتان بيليا إسلام ماليزيا ، أو أبيم. شكلت مشاركته في العديد من الجماعات الإسلامية في جميع أنحاء العالم الإسلامي إيمانه بطريقة مكنته من رؤية المبادئ العملية والشاملة للإسلام كحل سياسي ليس فقط للملايو ولكن للجماعات العرقية الأخرى في ماليزيا. هذا التركيز على ما كان يسميه “الضرورات الأخلاقية للإسلام” ، والتي تضمنت الحكومة الديمقراطية وحقوق الإنسان ، يقف بعيدًا عن المناهج الأخرى الأكثر تشددًا للدين الذي كان شائعًا في ذلك الوقت ، وأشهرها النشاط الطلابي الراديكالي الذي أدى إلى ظهور إيران عام 1979. الثورة الإسلامية.
الماليزي الآخر الذي شارك أنور في وجهة نظره هو مهاتير محمد ، الذي أصبح رئيسًا للوزراء في عام 1981 وأقنع أنور بالانضمام إلى نفس الحكومة التي كان ينتقدها في الماضي. بعد انتخابه لعضوية البرلمان ، سمحت له مهارات أنور القيادية بالارتقاء بسرعة في المناصب. في عام 1993 ، عين نائبا لرئيس الوزراء. في النهاية ، ومع ذلك ، بدأت رؤيته للسياسة ، التي تغذيها فضائل عقيدته الإسلامية ، تتعارض مع تبني حكومة مهاتير الواضح لسياسات المعاملات والمحسوبية. وبلغت انتقاداته المتزايدة للمؤسسة ذروتها باعتقاله وسجنه للمرة الثانية – هذه المرة لمدة ست سنوات بتهمة اللواط. وبدا أن لائحة الاتهام محسوبة تمامًا للتفنيد في سمعته. اللواط غير قانوني في ماليزيا وهو لعنة على المسلم العادي ، مما يجعله السلاح السياسي المثالي. أثار اعتقاله ، الذي ندد به أنصاره على نطاق واسع على أنه ذو دوافع سياسية ، احتجاجًا من جماعات حقوق الإنسان الدولية ودعوات العديد من الماليزيين للإصلاح السياسي. على الرغم من سجنه ، تم رفع مكانة أنور خلف القضبان وأصبح الزعيم الفعلي لما أصبح يعرف باسم حركة الإصلاح (الإصلاح) ، وهي جماعة معارضة احتضنتها شريحة من الماليزيين. كما استمرت الصورة الدولية لأنور في الارتفاع. بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر ، نشر مقالاً في مجلة تايم بعنوان “من خطف الإسلام؟” في ذلك ، تولى منصبًا كواحد من أبرز القادة المسلمين في العالم الذين يدافعون عن الاعتدال والحرية السياسية في مواجهة التطرف والديكتاتورية.
في عام 2003 ، استقال مهاتير من الحكومة. تحت رعاية رئيس الوزراء الجديد ، عبد الله بدوي ، ألغت محكمة ماليزية إدانة أنور بعد ذلك بوقت قصير. بعد أن أصبح رجلاً حراً ، واصل أنور انخراطه في السياسة الإسلامية الدولية ، داعياً إلى الديمقراطية وحرية الضمير والتعبير وحرمة الحياة والممتلكات. مع استمرار ظهوره الدولي في الارتفاع ، ورد أنه تلقى عرضًا في عام 2006 ليحل محل كوفي عنان كأمين عام للأمم المتحدة. ومع ذلك ، فقد كرّس شغف أنور ورؤيته لماليزيا أولاً. على الرغم من أنه ظل ممنوعًا في الوقت الحالي من تولي منصب حكومي ، فقد شارك في السياسة من خلال رئاسة ائتلاف سياسي جديد متعدد الأعراق والأديان يسمى باكاتان راكيات ، تحالف الشعوب ، أو العلاقات العامة ، الذي وقف معارضًا للحكومة الحالية. من خلال برنامج يركز على العدالة والتسامح والديمقراطية ، في انتخابات عام 2008 ، منح العلاقات العامة الحكومة هزيمة ملحوظة في الانتخابات ، وهو إنجاز كرروه بعد خمس سنوات في عام 2013. في أعقاب انتخابات 2008 ، تم إخلاء سبيل أنور لاستئناف الانتخابات. النشاط السياسي الرسمي ، ولكن بنفس السرعة تم اتهامه مرة أخرى بتهم اللواط. مرة أخرى ، أُجبر على الخوض في إجراءات قانونية بيزنطية ، حيث تم رفض التهم الموجهة إليه مرارًا وتكرارًا ليتم استئنافها من جديد. في عام 2015 ، مع استنفاد الجهود القانونية لمحاربة التهم ، تم سجن أنور للمرة الثالثة.
عندما تم حل باكاتان راكيات في عام 2015 ، تم استبداله بحزب جديد ، باكاتان هارابان ، تحالف الأمل ، المعروف على نطاق واسع باسم PH. على الرغم من أن أنور استمر في قيادته غيابيًا ، إلا أن التغيير الكبير والمثير للدهشة كان عودة مهاتير محمد ، الذي انضم إلى الائتلاف ولم شمله مع أنور بعد 20 عامًا من سجنه. في انتخابات 2018 ، تم التصويت على مهاتير كرئيس للوزراء للمرة الثانية ، حيث حل حزب المعارضة محل شاغل كان في السلطة منذ استقلال البلاد. على الرغم من أن مهاتير حكم بالخطة المعلنة للاستقالة في نهاية المطاف وإفساح المجال لأنور ليكون رئيسًا للوزراء ، وشرف على تعهده بالعفو عن أنور وإطلاق سراحه وإعطائه فرصة لإعادة انتخابه ، إلا أن نيته التنحي تأخرت إلى درجة مؤيدة لـ- ترك قادة أنور PH في أوائل عام 2020. عندما استقال مهاتير في نهاية المطاف ، استغل تحالف منافس الفرصة للسيطرة على الحكومة وتعيين رئيس وزرائهم. على الرغم من أن حزب PH استأنف دوره كمعارضة في ذلك الوقت ، إلا أن الانتخابات في أواخر عام 2022 أعادت PH إلى السلطة مع أنور على رأسها. سيكون هذا هو آخر تطور في طريق أنور الطويل والمتعرج إلى المنصب. بعد فترات الذروة والانحدار في الحياة السياسية التي امتدت لخمسة عقود ، أصبح أنور اليوم رئيس وزراء ماليزيا.
مع أنور الآن الزعيم الشرعي للبلاد ، ما الذي يمكن أن يتوقعه الماليزيون – والعالم – من حكومته؟ بالنظر إلى حياته كناشط وسياسي ، هناك مجالان رئيسيان يستحقان تسليط الضوء عليهما. أولاً ، خضعت سياسة ودين أنور ، وهما من المجالات الأساسية في حياته ، لتحولات عميقة على مدى العقود الستة الماضية. من الناحية السياسية ، شهدت القومية العرقية الحزبية التي تم التعبير عنها في وقت مبكر من حياته المهنية ، تحولًا كطالب ناشط في الستينيات والسبعينيات ، وفي بعض الحالات ، كمسؤول حكومي مؤسسي في الثمانينيات والتسعينيات.
أصبح أنور الآن نصيرًا متحمسًا للمجتمع الأكثر تسامحًا وتعدديًا الذي أصبحت عليه ماليزيا في القرن الحادي والعشرين. في شبابه ، كان يحمل وجهات نظر محافظة بشكل تقليدي حول قضايا مثل إسرائيل والزواج من نفس الجنس ، لكنه اليوم يتعرض للهجوم في كثير من الأحيان من اليمين لكونه غير متشدد بما فيه الكفاية في هذه الأمور.
من الناحية الدينية ، تطور فهم أنور للإسلام أيضًا ، من الاعتقاد بأن فوائد الدين حصرية لأتباعه إلى الاقتناع بأن الإسلام يمكن أن يوفر فوائد عالمية لجميع الناس ، مسلمين وغير مسلمين ، من خلال تعزيز فضائل حقوق الإنسان و حكومة ممثلة.
أخيرًا ، جنبًا إلى جنب مع التغييرات السياسية والدينية في نظرته الخاصة ، يمكن العثور على العامل الأكبر في تمييز كيف سيقود إبراهيم ماليزيا في ما ظل ثابتًا في حياته: التزامه القوي تجاه أمته. تم التعبير عن هذا بشكل كامل في عام 2004 ، بعد الإفراج عنه بعد ست سنوات من السجن السياسي. في ذلك الوقت ، عُرض على أنور العديد من الفرص المتميزة والمربحة لبدء حياته من جديد خارج ماليزيا. من المحتمل أنه شعر بإحساس بالمرارة في ذلك الوقت بسبب تجربته في الأسر ، فضلاً عن إحساسه بحدس بأن نفس الاضطهاد يمكن أن يحدث مرة أخرى ، كما حدث بالفعل. ومع ذلك ، ظل في المنزل ، واستأنف دوره كمشارك في السياسة الهادفة إلى تحسين حياة الماليزيين – حتى على حسابه الشخصي. اليوم ، هو في وضع يمكنه من تحقيق ما سعى إليه منذ فترة طويلة. بعد حياة طويلة من الصراع ، يشغل أنور إبراهيم الآن أعلى منصب في البلاد ، ويتمتع بالقدرة على رؤية رؤيته لمستقبل ماليزيا تؤتي ثمارها.
ماهر حمصي