يبدو أن البطريرك كيريل غوندياييف ليس من النوع القادر على مفاجأة العالم بدعاية للعدوان والعنف. بالعودة إلى أواخر فبراير وأوائل مارس ، ألقى سلسلة من الخطب “الحارقة” التي جعلت العالم المسيحي يتراجع في حالة رعب منه.
دعا البطريرك المسكوني برثلماوس ، أول تكريم في الأرثوذكسية العالمية ، كيريل إلى إدانة بوتين أو الاستقالة ، ملمحًا إلى أنه بخلاف ذلك لن يكون من الممكن اعتباره مسيحيًا. ولكن مثلما يتجاهل الكرملين القانون الدولي ، وقرارات الجمعية العامة ومحكمة الأمم المتحدة ، ودعوات قادة الدول الرائدة في العالم ، تتجاهل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية موقف الكنائس الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية الأخرى ، الإنجيل والشرائع وتقليد الكنيسة. من الواضح أن كيريل قرر الذهاب مع بوتين حتى النهاية ، غير مهتم بأي من السمعة أو الوصايا (عبارة “لا تقتل” محاكم الاتحاد الروسي نظر في تشويه سمعة القوات المسلحة) ، ولا حول الحكم الأخير المرتقب.
اتخذ رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ارتفاعًا جديدًا في 25 سبتمبر ، عندما ألقى خطبة أمام الكاميرات وزعتها القنوات الرسمية للكنيسة الفارغة تمامًا من Skete Object المغلقة والمحروسة بعناية بالقرب من موسكو. بطريركية موسكو. وفقًا لكيرلس ، من المفترض أن تعلم الكنيسة أن أي شخص يموت “أثناء أداء الخدمة العسكرية” يضحى بنفسه (لمن؟) ، ويُزعم أنها “تغسل كل الآثام التي ارتكبها شخص ما”. بما في ذلك قتل الأبرياء والعنف والنهب – كل الذنوب! في خطبة أخرى ، استحضر نفس الرجل بصوت معدني جنود القوات المسلحة للاتحاد الروسي: “اذهب بجرأة لأداء واجبك العسكري … إذا بذلت حياتك من أجل وطنك … فعندئذ ستكون مع الله في مملكته “.
يتذكر Protodeacon Andrei Kuraev ، الموظف السابق للبطريرك ، الذي يعارض الحرب الآن ، كيف قرر الإمبراطور البيزنطي نيسفوروس فوكاس في القرن العاشر تمجيد جميع الجنود الذين سقطوا في ساحة المعركة.
على عكس الروس ، الذين تعرضوا للمحاكمة الإدارية وحتى الجنائية بسبب كلمة “حرب” ، التي استخدموها للإشارة إلى “عملية عسكرية خاصة” في أوكرانيا ، لا شيء يهدد البطريرك لمثل هذا الاستخدام للكلمات (” الحرب التي هي الآن يجري في اتساع رقعة روسيا “). وحُكم على نفس المشير الأولي أندريه كورايف بغرامة إدارية بسبب عبارة “هذه حرب أهلية ، بعد كل شيء”. قضيته حاليا في محكمة الاستئناف.
أقرب متعاون آخر للبطريرك كيريل في الماضي ، وهو الآن أستاذ في الجامعة الغريغورية في روما ، أرشمندريت كيريل .(جوفورون) مقتنع بأنه على حد تعبير رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يتم استبدال اللاهوت بالكامل بالأيديولوجية السياسية ، و “القيم الإنجيلية – بقيم نظام سياسي معين”. حسب فكر كيرلس ، فكرة الاستشهاد المسيحي ، من أجل الأمانة للحق ، دخل الشهداء في صراع غير قابل للحل مع سلطاتهم والدولة ، في ذهن رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بفكرة الإرهاب الديني. “هناك وهناك يتعلق الأمر بالتضحية بالحياة باسم فكرة دينية. لكن الفارق هو أن الشهداء ضحوا بأرواحهم والإرهابيون يضحون بأرواحهم وأرواح الآخرين “. كيريل. عندما (وإذا) انتهى كل هذا ، لن يكتفي كيريل بالعقوبات الدولية التي تم فرضها عليه بالفعل – سيتعين عليه الرد أمام المحكمة الدولية ، من بين أمور أخرى ، لتبرير الإرهاب.
في يوم الغفران ، يوم الأحد ، 6 مارس ، أكد أن الهدف من أكبر نزاع مسلح في أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية هو منع مسيرة فخر للمثليين في دونيتسك. على الرغم من عدم وجود معلومات في وقت سابق عن أولئك الذين يرغبون في إقامة مثل هذا العرض في هذه المدينة. على العكس من ذلك ، فإن الهيكل الذي يرأسه كيريل معروف بـ “لوبي المثليين” المؤثر ، والذي يتكون منه الأسقفية بشكل كبير. إن الاستياء من “مسيرات المثليين” ليس أكثر من مواقف انتهازية ، ولا ترتبط بأي حال من الأحوال بـ “القيم” وبطريقة حياة “حراس الروحانيات” الساخطين أنفسهم.
في اليوم التالي بعد إعلان التعبئة في الاتحاد الروسي ، في 22 سبتمبر ، أرسل مدير بطريركية موسكو ، المطران ديونيسيوس (بوباي) ، تعميماً بأرقام الهواتف التي حشدها رجال الدين “بسوء فهم” أو طلاب المدارس اللاهوتية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية يمكن الاتصال. بالنظر إلى كيفية سير حملة التعبئة في الواقع ، لا ينبغي أن يتفاجأ المرء من أن كلاً من أعضاء جماعة بوتين الملتحين وأولئك الذين يستعدون لتوهم أن يصبحوا على هذا النحو تحت “اليد الساخنة”. بالمناسبة ، مرسوم بوتين المقابل لا يذكر شيئًا عن أي درع لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ومع ذلك ، فإن ديونيسيوس ، إذا جاز التعبير ، يلمح إلى أنه “لا ينبغي” حشدهم ، وأن قيادة البطريركية مستعدة للدفاع عن كل فرد من شعبها ، عن طريق الخطأ. بعد كل شيء ، كل هذا الخطاب الفخم حول “التضحية بنفسك” و “بذل حياتك من أجل أصدقائك” ينطبق فقط على عامة الناس ، ولكن ليس على النخبة ، وليس على النخبة ، التي ينتمي إليها رجال الدين والإكليريكيين من الأرثوذكس الروس. تعتبر الكنيسة نفسها جزءًا. بعد سنوات عديدة من إدخال “رجال الدين العسكريين” في القوات المسلحة للاتحاد الروسي ، وجد عدد قليل فقط من رجال الدين أنفسهم في منطقة القتال اليوم: من المعروف على نحو موثوق عن اثنين من رجال الدين من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذين ماتوا هناك. حتى من قصف منازل المدنيين في أوكرانيا ، مات عدد أكبر من رجال الدين الأوكرانيين.
أصبحت منطقة القوقاز مرتعا لمقاومة التعبئة في الترددات الراديوية اليوم . إذا ذهب الأرثوذكسي اسميًا ، الذين ليس لديهم راع أمين وبطولي ، في معظم الأحيان بخنوع إلى المقدمة ، فإن المسلمين يظهرون أحيانًا إرادة القتال. الحقيقة هي أنه في التقاليد الإسلامية لا يوجد تسلسل هرمي مقدس وسلطة رأسية ، مهما حاولت السلطات الروسية في السنوات الأخيرة إدخال هذه المبادئ في حياة المسلمين الروس. كل مسلم مسؤول عن تنفيذ الوصايا بنفسه ، دون أي إمكانية لـ “تفويض” هذه المسؤولية إلى الإمام أو المفتي. بالإضافة إلى ذلك ، فهو مهم جدًا في الإسلام دافع معارضة الحرب غير العادلة إلى الجهاد. إن العمل على تشويه سمعة التقاليد الأرثوذكسية ، وعلى نطاق أوسع ، المسيحية في روسيا ، والذي يقوم به الآن البطريرك كيريل وجيش الآلاف من رجال الدين التابعين له ، والتحريض على الموت الطائش بناءً على أوامر بوتين ، هو المفتاح لنوع من أزياء للإسلام ، وهو أمر شبه حتمي في روسيا ما بعد بوتين.
ماهر حمصي