لنفترض أنني أردت معرفة مناطق الدماغ المسؤولة عن التعرف على الأرقام. يمكنني وضع الأشخاص في جهاز التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي – وهو نوع من أجهزة فحص الدماغ – لمعرفة أجزاء الدماغ التي تتلقى تدفق الدم عند أداء مهمة نشطة ، مثل الضغط على زر أحمر عندما تومض الأرقام على الشاشة. ومع ذلك ، أرغب أيضًا في منحهم مهمة سلبية ، مثل التثبيت على علامة تقاطع تطفو حول الشاشة ، لإنشاء حالة استراحة أساسية. بهذه الطريقة يمكنني معرفة الفرق بين تدفق الدم المنسوب إلى التعرف على الأرقام من المستويات النموذجية لتدفق الدم في الدماغ.
في عام 2001 ، أجرى ماركوس رايشل ، طبيب الأعصاب في جامعة واشنطن ، مثل هذه التجربة – ولاحظ وجود تناسق غريب في الحالات الدماغية للمشاركين في دراسته. حقيقة أنهم كانوا يظهرون حالات دماغية متشابهة لم تكن غريبة بحد ذاتها. بعد كل شيء ، فإن أداء مهام محددة يعني أن مناطق متشابهة من الدماغ ستشترك مع كل شخص. ومع ذلك ، فإن الشيء غير المعتاد هو أن التداخل حدث عندما لم يفعل المشاركون أي شيء على الإطلاق. أثناء إنشاء حالة الراحة الأساسية في الماسح الضوئي ، أظهرت أدمغة المشاركين قدرًا مذهلاً من التشابه. كان الأمر أشبه باكتشاف أن مجموعة من أجهزة الكمبيوتر العشوائية تحتوي جميعها على شاشة توقف متشابهة جدًا.
كشفت الدراسات اللاحقة أن شبكة الوضع الافتراضي ، كما أصبحت تُعرف ، كانت متورطة في الأفكار حول هوية الفرد ، وإعادة عرض الذكريات ، والتنظير حول نوايا الآخرين ، والتفكير في المستقبل. هذا هو عقلك عندما تتباعد أو تحلم بأحلام اليقظة. باختصار ، عندما لا نفعل الكثير من أي شيء على الإطلاق ، فإننا نميل إلى نسج قصة حياتنا.
هذا له آثار تطورية كبيرة. تسمح لنا قدرتنا على تصور أنفسنا فيما يتعلق بالآخرين والعالم بوضع الإستراتيجيات والتنبؤ والتخطيط ضد الظروف التي قد تؤدي إلى سقوطنا ، سواء كان ذلك هو وضعنا الاجتماعي داخل القبيلة أو موتنا الفعلي. في كتاب دماغ بوذا ، أوضح عالم النفس ريك هانسون وعالم الأعصاب ريتشارد مينديوس كيف أن قدرة المرء على بناء الذات “تم تخييطها في الحمض النووي للإنسان من خلال المزايا الإنجابية التي تتراكم ببطء عبر مئات الآلاف من الأجيال”.
ومع ذلك ، فإن قدرتنا على الانخراط في أحلام اليقظة الذاتية لها عيوب. أولاً ، التفكير في الحفاظ على هويتنا يمكن أن يظهر على أنه قلق. وجدت دراسة أجراها باحثو جامعة هارفارد ماثيو كيلينجسورث ودانيال جيلبرت عام 2011 أن الأشخاص ينخرطون في شرود الذهن بنسبة 47 في المائة من الوقت ، وهو مرتبط أيضًا بالتعاسة. أجابت الدراسة بشكل أساسي على 2250 شخصًا بشكل عشوائي على مدار اليوم على هواتفهم وسألتهم عما يفعلونه ، وكيف يشعرون ، وما إذا كانوا يفكرون فيما يفعلونه أو يفكرون في شيء آخر. بغض النظر عن النشاط ، أفاد الناس بأنهم أقل سعادة عندما كانت أذهانهم شاردة مما كانوا عليه عندما لم يكونوا كذلك. وجدت المزيد من الأبحاث أن التأمل يقطع شبكة الوضع الافتراضي – كما تفعل المنشطات. في هذه الأثناء ، وجد أن المشي في الطبيعة يقطع هذا النوع من الاجترار الاكتئابي الذي يمثل السمة المميزة لهذه الشبكة.
كل هذا تآمر لإعطاء الوضع الافتراضي سمعة سيئة. اقترح البحث أنه عندما تُترك لأجهزتنا الخاصة ، نقوم بتنشيط وحوش القلق الداخلية لدينا ، وإنشاء جدار محصن بيننا وبين تجربتنا.
“من خلال الإصرار على الملل ، ومقاومة جذب الانتباه ، ورؤية أين تأخذنا عقولنا ، يمكننا التوصل إلى بعض الأفكار الأعمق.”
Michael Easter
كما هو الحال غالبًا عند دراسة الدماغ ، كشفت أبحاث أخرى عن وجهات نظر بديلة. لم تكن الإنسانية لتزدهر إلى هذا الحد لولا قدرتها الفريدة على الانخراط في العقلية الأنانية. معرفة أنفسنا يسمح لنا بمعرفة الآخرين.
في كتابه The War for Kindness ، وصف عالم النفس في جامعة ستانفورد جميل زكي الوضع الافتراضي بأنه “العقل غير المقيد” – الحالة التي تقوم فيها أدمغتنا برحلة ذهنية إلى الماضي أو المستقبل. كتب زكي: “كلما زاد تفاعلك مع نظام فك الارتباط في الدماغ ، كلما تعمقت ، وفهمت بشكل أفضل ما يعتقده الآخرون أو يشعرون به.”
وصف الصحفي مايكل إيستر ميزة أخرى مفيدة للوضع الافتراضي في The Comfort Crisis. لقد وصفه بأنه “الوضع غير المركّز” ، وشرح كيف أن الملل الذي ينتج عنه شرود الذهن هو أمر حاسم للإبداع ، وهي ميزة بقاء محتملة تمنعنا من تكرار نفس المهام بنفس الطرق طوال الوقت. إذا كانت لديك فكرة رائعة أثناء الاستحمام ، فقد يبدو هذا صحيحًا.
لكن كل هذا يطرح السؤال التالي: هل الوضع الافتراضي هو موطن هوس الذات العصابي أم التعبير الإبداعي والتعاطف؟
يشير عيد الفصح إلى السحق الحديث للتكنولوجيا باعتباره فخًا لاهتمامنا – وهذا جزء كبير من المشكلة. نحن لا نسمح لأنفسنا أن نفصل ، وأن نشعر بالملل ، وأن نفكر في شرود الذهن. قال لصحيفة The Daily Beast: “نقضي 12 ساعة يوميًا في استخدام الوسائط الرقمية”. “من خلال الإصرار على الملل ، ومقاومة جذب الانتباه ، ورؤية أين تأخذنا عقولنا ، يمكننا الوصول إلى بعض الأفكار الأعمق. وأعتقد أن هناك الكثير من الحكايات من المبدعين الذين يدعمون ذلك “.
هناك بحث يدعم هذا أيضًا. “عشرين في المائة من الأفكار الإبداعية للكتاب والفيزيائيين التي درسناها لم تحدث أثناء وجودهم في العمل ، أو حتى أثناء متابعتهم للمشكلة بنشاط ، ولكن عندما كانوا يفعلون شيئًا آخر ، وكان أذهانهم تتجول بشكل طبيعي في حل ما قال جوناثان شولر ، عالم الأعصاب في جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس لصحيفة ديلي بيست. تشير أبحاثه حول الصلة بين شرود الذهن والإبداع إلى أن التركيز بشكل أقل قد يساهم بشكل مثير للسخرية في توسيع النطاق المحتمل للحل.
أجرى مختبر سكولر أيضًا دراسة متابعة للعلاقة بين شرود الذهن والتعاسة – واكتشف تمييزًا رائعًا. في المتوسط ، وجدوا أن الناس كانوا أقل سعادة عند شرود الذهن. ومع ذلك ، هناك مشكلة. قال: “وجدنا أنه عندما كان الناس يتجولون في شيء ما وجدوه ممتعًا بشكل خاص ، كانوا في الواقع أكثر سعادة”. وقد أدى ذلك بسكولر إلى التمييز بين شرود الذهن وما يسميه “تساءل العقل”.
“عندما تمانع في الشرود بشأن المخاوف والتأملات السلبية ، فإن ذلك سيحبطك. ولكن عندما تمانع في التساؤل عن الأشياء الغريبة التي تثير إعجابك ، فقد يكون ذلك في الواقع محفزًا لك “.
Jonathan Schooler
وأوضح: “عندما تمانع في التجول بشأن المخاوف والتأملات السلبية ، فإن ذلك سيحبطك”. “ولكن عندما تمانع في التساؤل عن الأشياء الغريبة التي تثير إعجابك ، فقد يكون ذلك في الواقع محفزًا لك.”
جودسون بروير ، مدير البحث والابتكار في مركز اليقظة بجامعة براون ، بحث في الرابط بين الوضع الافتراضي والإدمان والقلق والتأمل. إنه غير مقتنع بهذه الصورة الوردية للوضع الافتراضي للدماغ.
يصف بروير تنشيط الوضع الافتراضي على أنه ميل للوقوع في حالة ذهنية متقلصة – بمعنى العقل الذي يركز بشكل ضيق على شيء ما بينما يتجاهل المعلومات الحسية من حوله. على سبيل المثال ، عندما يكون لديك فكرة إبداعية ، غالبًا ما يدرك عقلك أن التألق ويتم تنشيط الوضع الافتراضي. قال بريور لصحيفة ديلي بيست: “لكن هذا لا يتعلق بالفكرة الإبداعية بحد ذاتها”. يتعلق الأمر بك بأن تنحصر في غرورك. تبدأ في المطالبة بالفكرة الإبداعية ، وتدافع عنها ، وتشك فيها ، وتصاب بجنون العظمة بشأن شخص ما يسرقها ، وما إلى ذلك. تصبح الأنا في الواقع عائقًا.
من منظور بروير ، تأتي كل من السعادة والفضول والإبداع من حالة ذهنية أكثر اتساعًا ، حالة يكون فيها الوضع الافتراضي هادئًا ، ويتم تقليل الأنا ، ونتوقف عن إعاقة تدفق التجربة بسد الهوية.
في النهاية ، الوضع الافتراضي هو ببساطة شبكة من مناطق الدماغ التي تضيء وتهدأ اعتمادًا على مجموعة واسعة من المحفزات. قد يكون تصنيفها على أنها صحية أو ضارة طريقة خاطئة للنظر إليها. لقد مررنا جميعًا بلحظات من الشعور بالانفتاح والانغماس والبهجة ، وكذلك الانغلاق والعزل والاكتئاب. لقد مررنا جميعًا بالفضول المثير والملل الشديد. على الرغم من وجهات نظرهم المختلفة ، يتفق سكولر وبروير على أن فهم كيفية عمل الوضع الافتراضي يمكن أن يكون مفتاحًا لفهم كيفية ظهور هذه الحالات – وبالتالي فهم ما يجعلنا سعداء حقًا.
ماهر حمصي