في سبتمبر. في العشرين من عمره ، عادت قنوات البث الصينية الشهيرة Li Jiaqi ، والمعروفة باسم “ملك أحمر الشفاه” لقدرته الرائعة على زيادة مبيعات أحمر الشفاه ومنتجات الماكياج الأخرى ، إلى التدفقات الصينية لأول مرة منذ ثلاثة أشهر. اختفى لي من الإنترنت الصيني لخطأ ربما لم يكن لديه أدنى فكرة أنه يرتكبه. في منتصف حملة المبيعات الصيفية ، في 3 يونيو ، أحضر أحد موظفيه كعكة على شكل دبابة. للأسف ، 4 يونيو هو ذكرى مذبحة تيانانمين عام 1989 ، والسلطات الصينية تراقب بلا هوادة أي تلميح لإحياء الذكرى.
ولد لي والعديد من معجبيه بعد وقوع المذبحة. ربما لم يكونوا على علم بحدوث ذلك. لطالما احتفظت الصين بالذاكرة التاريخية ، حيث حذفت وتصر على الالتزام بالروايات الرسمية. كما قال الرئيس شي جين بينغ في خطاب ألقاه العام الماضي ، “اعرف التاريخ ؛ أحب الحفلة “. اليوم ، تتركز تلك الرقابة المستمرة بشكل متزايد على الإنترنت.
قبل المؤتمر الحرج للحزب العشرين الذي يبدأ في 16 أكتوبر ، تدعو إدارة الفضاء الإلكتروني في الصين (CAC) مستخدمي الإنترنت للإبلاغ عن المذنبين بـ “العدمية التاريخية”.
تم استخدام هذا المصطلح من قبل المسؤولين لعقود من الزمن ، ولكن تم إعطاؤه أهمية جديدة عندما تم إدراجه كواحد من التهديدات الأيديولوجية السبعة التي يواجهها الحزب في الوثيقة رقم 9 ، والتي تم تسريبها في عام 2013 وألمحت إلى أجندة شي الفكرية عندما بدأ. ولايته كرئيس للحزب. وفقًا للوثيقة ، فإن العدمية التاريخية “ترقى إلى إنكار شرعية الهيمنة السياسية طويلة المدى للحزب الشيوعي الصيني”.
وبالتالي يمكن تأطير أي حقيقة أو إحصائية أو رأي أو ذكرى لا تتناسب مع الخط الرسمي على أنها انتهاك لحملة الحزب المعادية للتاريخ العدمية. السلطات تتخذ إجراءات: تم حذف أكثر من مليوني منشور على وسائل التواصل الاجتماعي يُزعم أنها “تنشر العدمية التاريخية” في الأشهر التي سبقت الاحتفال بالذكرى المئوية للحزب الشيوعي الصيني العام الماضي. في خطاب ألقاه في أبريل الماضي ، وصف مدير CAC Zhuang Rongwen ضرورة “دحض العدمية التاريخية وغيرها من المواقف الأيديولوجية الخاطئة بقوة” على الإنترنت.
العدمية التاريخية مهمة بما يكفي لاستحقاق مركز التقارير الخاص بها ، حيث يمكن لمستخدمي الإنترنت التصويت على بعضهم البعض لنشر المنشورات التي “تشوه تاريخ الحزب أو تاريخ الصين الجديدة”.
الحوافز قوية. في سياق الحريات المدنية المقيدة والحريات السياسية المقيدة ، وبشكل متزايد ، الحريات الشخصية ، فإن الدفاع عن نسخة الحزب من تاريخ الصين ، فإن النسخة الوحيدة من التاريخ التي يمكن أن يفخر بها بأمان ، هي إحدى الطرق لضمان سلامتك – أو لتعزيز سلامتك. مسار مهني مسار وظيفي.
بل إن حوافز القيادة لمعالجة ما يسمى بالعدمية التاريخية أكثر وضوحًا. إن تأطير الماضي كمبرر لقيادة الحزب الحالية أمر ضروري وجودي للحزب الشيوعي الصيني وقادته.
أما رعايا الماركسية وورثة الماوية ، فهم يجادلون بأن أسبقية الحزب هي نتيجة حتمية تاريخية. كما هو مذكور في الوثيقة رقم 9 ، فإن أحد جوانب العدمية التاريخية هو “إنكار الحتمية التاريخية في اختيار الصين للطريق الاشتراكي”. إن الحاجة الصريحة لممارسة سيطرة تاريخية ، حتى وخاصة عندما تصبح المنصات عبر الإنترنت أكثر تقدمًا ومتشابكة مع الحياة اليومية ، تُظهر اعتقاد مسؤولي الحزب ، وعلى وجه التحديد ، إيمان شي بأن التسامح مع التواريخ المتنازع عليها يهدد شرعية واستقرار النظام.
كما كتب الباحث جوزيف توريجيان في مجلة فورين بوليسي ، “يفهم شي بشكل فريد سبب احتمال انفجار الضغائن التاريخية والآراء المختلفة حول الماضي”. وذلك لأن والده ، وهو أيضًا زعيم بارز للحزب الشيوعي الصيني ، كان جزءًا من زمرة حقبة الثورة من الشمال الغربي المليء بالعنف ، ولاحقًا الجدل حول كيفية كتابة أو حذف مثل هذا العنف في تاريخ الحزب. كما قال شي تشونغ شون في اجتماع عُقد لحل تاريخ عنف الحزب في الشمال الغربي في عام 1945 ، بينما لم يكن الأمر “كبيرًا” إذا كان الناس يجهلون التاريخ ، فإن “الأكثر ضررًا هو تشويه التاريخ وتزييفه”.
لا تسقط التفاحة بعيدًا عن الشجرة. يؤكد تركيز شي على العدمية التاريخية بالمثل على جريمة التشويه. بالنسبة له ، يتم تحديد التشوهات من خلال انحرافها عن خط الحزب. التاريخ إما أن يكون تاريخًا رسميًا ، أو أنه لا شيء ، عدم إيمان ، عدمية.
مثل هذا التناقض الصارخ يعطي الحزب قوة. يضع السرد الرسمي للحزب الشيوعي الصيني حكمه ليس فقط ضروريًا ولكن لا مفر منه – في كل من الماضي والمستقبل. يتضمن جزء من هذا الجهد إجراء روابط واضحة بين النضالات الماضية والحالية.
قالت رنا ميتر ، أستاذة التاريخ والسياسة في الصين الحديثة بجامعة أكسفورد ، إن “قومية شي تتطلع بشدة إلى القرن الحادي والعشرين ، لكنها تعتمد أيضًا على بعض جوانب القرن العشرين لتقوية نفسها”.
لقد توصل الحزب إلى فترتين متكاملتين للوصول إلى مستقبله المتصور وإخفاقاته السابقة. وقال ميتر: “يشير مصطلح” التجديد الوطني “إلى إعادة الصين إلى وضعها الصحيح وفاعلية عالمية في حد ذاتها”. “الذل القومي يشير الى كل العوامل التي حالت دون ذلك”. بشكل ملائم ، يمكن للحزب الشيوعي الصيني فقط أن يحرر الشعب الصيني من الإذلال إلى التجديد المحقق.
على طول الطريق ، من الضروري أن يأتي الحزب بمبدأ أخلاقي لكل قصة تاريخية – نسيج رابط واضح بين الأحداث الماضية وآثارها على الحاضر والمستقبل.
وأوضحت ميتر: “أحد السطور التي يستخدمها [شي] حول الحرب العالمية الثانية هو أنها كانت المرة الأولى التي تتعرض فيها الصين لهجوم من قبل قوة خارجية وكانت قادرة على الرد ، مما يمنحها نوعًا خاصًا من الطابع”.
يحمل هذا التأطير للحرب العالمية الثانية سردًا قوميًا قويًا مع تطبيقات معاصرة واضحة في سياق المنافسة بين الولايات المتحدة والصين. لكن التوصل إلى فكرة معاصرة لكل حدث تاريخي هو مشروع طموح – وهو مشروع يخون درجة اعتماد الحزب على الروايات التاريخية.
الاستثمار الضخم للقيادة الحالية في إعادة كتابة منحة المؤرخين الصينيين والدوليين حول تاريخ تشينغ ، على سبيل المثال ، يوضح عمق كل من انعدام الأمن والتزامها بالإصلاح التاريخي. في غضون ذلك ، وعلى الرغم من الخطاب الرسمي القائل بأن الثورة الثقافية كانت كارثية ، إلا أن تسامح السلطات مع المواقع الإلكترونية للماويين الجدد ، والتي وصفها ميتر بأنها تخلق “نسخة حنينية وردية من تلك الحقبة ، وتصورها كصداقة حميمة وليست عنيفة ، “يظهر أن هناك مساحة أكبر للمناورة لتجاوز خط الحفلة إذا كنت تسير في اتجاه إيجابي.
لكن شي استنتج بوضوح أنه من أجل حمايته السياسية ، يجب أن يكون حارس البوابة ليس فقط لتاريخ الصين ، ولكن أيضًا لتاريخها.
قالت ميتر: “المجتمعات التي لا تسمح بالفوارق الدقيقة تميل إلى خلق تاريخ أكثر فائدة للسياسيين مما يفعله المؤرخون”.
في محاولة مكثفة لتشديد السيطرة على جميع مناقشات التاريخ ، تعمل أجهزة التحكم في الكلام التفاعلي في الصين أيضًا على دمج محاربة “الشائعات” مع القضاء على العدمية التاريخية.
في عام 2021 ، قام قسم من CAC يسمى منصة الشائعات المشتركة عبر الإنترنت في الصين بإدراج 10 أحداث تاريخية يشكل انتهاكها للسرد الرسمي عدمية تاريخية واضحة. وصف موقع أعضاء الحزب الشيوعي على شبكة الإنترنت قائمة المنبوذين بأنها “10 شائعات متعلقة بالتاريخ غمرت عالم الإنترنت لفترة طويلة.” ويهدف الإعلان إلى وضع هذه الشائعات في الفراش بدعوى “دحضها”.
نظرًا لأن الحزب يدافع بشكل كبير عن سمعته ، ومسألة التاريخ الصيني بشكل منفصل ، فربما لا يكون الأمر صادمًا لدرجة أنه أكثر حساسية بشأن الجمع بين الاثنين: تاريخ الحزب. ووفقًا للإعلان عن الأحداث العشرة الدامغة ، فإن “الشائعات على الإنترنت المتعلقة بتاريخ الحزب تلوث بشدة بيئة الإنترنت ، وتضلل الجمهور ، وتضر بصورة الحزب”.
ومع ذلك ، فإن الأحداث العشرة المنعزلة ، التي طرحتها صحيفة China Digital Times في شكل سؤال ، تبدو تافهة بشكل مثير للضحك: هل كان Hu Qiaomu ، سكرتير ماو تسي تونغ ، المؤلف الحقيقي لقصيدة كتبها ماو ، “Snow – to the Tune of Spring in Qin Garden “؟ هل استشهد ماو أنينج ، نجل ماو تسي تونج لأنه تخلى عن منصبه بينما كان يصنع أرزًا مقليًا بالبيض؟ هل كانت المسيرة الطويلة أقل من 25000 لي (7767 ميلاً)؟ هل كشف مركز الحزب عن يوميات دينغ ينغشاو للبحث في تاريخه؟
وبحسب ما ورد تتضمن تلك اليوميات ، التي تخص دينغ ينغ تشاو ، زوجة رئيس الوزراء الصيني السابق تشو إنلاي ، اقتراحات بأن تشو أعرب عن أسفه لدعم سياسات ماو. كانت هذه الشائعات حول الشكوك المحتملة لدى زعيم صيني سابق مات منذ فترة طويلة بشأن آخر مهمة بما يكفي لتكون موضوع مقال صدر في عام 2018 من قبل مركز أبحاث الأدب الحزبي.
يحاول المقال فضح الادعاءات الأصلية لمعارضة تشو لماو ، بحجة ، “هذا النوع من التحريف المتعمد ، هذه القصة الملفقة ، يشوه سمعة قادتنا بشكل متهور ويضر بسمعتهم. إنه ليس مجرد تاريخ معيب. إنه تاريخ مشوش “.
لن يمر هذا الاستخفاف المتعمد المزعوم لقادة الحزب الشيوعي الصيني دون عقاب. ويخلص المنشور إلى: “يجب أن ننظر في تحديد المسؤولية عن التحقيق في [حالات العدمية التاريخية] ومعاقبة المخالفين ، حتى نتمكن من إعادة التجمع والعودة بشكل أقوى”.
في أعقاب الجدل الذي دار حول بعض “شهداء” الحزب الشيوعي الصيني الرئيسيين ، أقرت اللجنة الدائمة للمكتب السياسي “قانون حماية الأبطال والشهداء” في عام 2018. وفقًا للرواية الرسمية ، فإن شهداء جبل لانجيا الخمسة في عام 1941 خدعوا ثم حاربوا الجيش الياباني كما هرب المدنيون.
ثم ، عندما استنفدوا خياراتهم ، قفزوا من على منحدر في عرض بطولي من الشجاعة والتحدي. رفع أحفاد هؤلاء الشهداء دعوى قضائية ضد هونغ جينكوي ، الذي كتب بناءً على بحثه في ورقة أكاديمية أن الرجال قد انزلقوا من الجرف بدلاً من القفز. وقد أدين على أساس أن قصص الأبطال والشهداء هي “الذاكرة التاريخية المشتركة” للأمة الصينية وأن “سمعة وشرف الأبطال والشهداء يحميها القانون”.
مع استمرار الحكومة الصينية في الاستثمار في التقنيات المتقدمة التي تقلل من المساحات الخاصة ، من المرجح أن ترتفع درجة المراقبة التي يواجهها المواطنون الصينيون. في مثل هذا المجتمع ، يصبح التاريخ خطرًا آخر – لا يمكن مناقشته ما لم يتم الالتزام بخط الحزب.
ماهر حمصي