أظهر الأسبوع الأول من الغزو الروسي على أوكرانيا أن العديد من تقديرات الغرب وأوكرانيا وروسيا حول النوايا والقدرات الاستراتيجية لبعضهم البعض كانت خاطئة. الطريقة التي تتكشف بها هذه الحرب المدمرة تفوق الخيال.
مع تصاعد الصراع ، يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الحسابات الخاطئة. الأكثر كارثية سيكون في المجال النووي. دخلت الحرب بالفعل هذا المجال عندما أمر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين علنًا ، في 27 فبراير ، “بنمط خاص من المهام القتالية في قوات الردع الاستراتيجي”. وتشمل هذه القوات ثالوثا نوويا من الأسلحة النووية الجوية والبرية والبحرية. الذخائر غير النووية طويلة المدى الموجهة بدقة ؛ قدرات الدفاع الصاروخي. ونظام القيادة والتحكم الذي يربطهم جميعًا.
إعلان بوتين لا يعني أن العالم يمر بأزمة نووية. لكنها تشير إلى أن العالم يسير في طريق تصعيدي. قد تظهر لحظة الخطر الأقصى إذا فعل الكرملين شيئًا قد لا يتوقعه القادة الغربيون: مزج التهديدات النووية بالخطاب الديني. لم يتم تحديد هذه النتيجة مسبقًا ، لكنها مرجحة أكثر من أي وقت مضى. منذ انهيار الاتحاد السوفيتي ، نما دور الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الهوية الروسية والسياسة الداخلية والأمن القومي بشكل كبير. أدخل بوتين النزعة المحافظة الدينية إلى الأيديولوجية القومية لروسيا واستخدم المقارنات الدينية لمناقشة القضايا الأمنية. لقد صاغ هذه الحرب من منظور تاريخي متسامي تقريبًا. وتتجلى العلاقة بين الدولة والكنيسة في روسيا بشكل أكثر وضوحًا في الجيش – لا سيما داخل مجمع الأسلحة النووية.
إذا استخدم بوتين الدين لتعزيز الإكراه النووي ، فقد تبدأ أفعاله في تشبه “نظرية الرجل المجنون” ، حيث يتصرف القائد إلى حد ما بطريقة غير عقلانية من أجل جعل تهديداته تبدو ذات مصداقية. إذا بدأت الإشارات القسرية التي تجمع بين التلويح النووي والخطاب المسيحي في الوصول من موسكو ، فستكون تجربة جديدة تمامًا للعالم. سيواجه الغرب صعوبة أكبر في تحليل بوتين وتمييز خططه.
تشتمل قوات الردع الاستراتيجي الروسية على قدرات غير نووية ونووية. تشمل عقيدتها توجيه التهديدات ، وكذلك استخدام الذخائر التقليدية المتقدمة. هذه هي التحذيرات الأخيرة قبل أن تبدأ الدولة في ممارسة الإكراه النووي. من خلال إصدار الأمر ، نقل بوتين الحرب من المرحلة التقليدية البحتة إلى المنطقة الوسيطة – أقرب إلى المجال النووي. لأول مرة في حقبة ما بعد الحرب الباردة ، اكتسبت حرب النيران بعدًا نوويًا متعمدًا.
هذا أمر غير مسبوق ، لكن يمكن التنبؤ به. يجب أن يحافظ العالم على إحساس بالتناسب. في النظرية العسكرية الروسية ، يتشابك الإكراه النووي عضوياً في العمليات التقليدية. تهدف الإشارات النووية إلى إنشاء منطقة حماية حول القوات الروسية في ساحة المعركة لمنع التعزيزات لأعداء موسكو. في الغزو الأوكراني ، لجأت روسيا إلى ترسانتها النووية لمحاولة شل وإخافة الغرب ، وخلق الظروف المثلى للقوات التقليدية الروسية. كما قال بوتين في خطابه قبل الحرب ، فإن الدول التي تتدخل في عملية روسيا ستواجه عواقب “لم يسبق لها مثيل في تاريخها بأكمله”. لقد مارست روسيا ثالوثها النووي قبل عدة أيام من خطاب بوتين لإثبات عزم الرئيس وقدراته.
على الرغم من أن الأمر الأخير الذي أصدره بوتين ليس مقدمة لضربة نووية ، إلا أنه تطور غير عادي وكبير. من السابق لأوانه إلى حد ما في الحرب ، تخطي الخطوات الوسيطة المتوقعة على سلم التصعيد. وفقًا لعقيدتها ، تشير روسيا إلى أنها تفكر في امتلاك أسلحة نووية إما عند توقع هجوم نووي أو إذا كانت سلامة أراضيها وسيادتها ووجودها معرضة للخطر بسبب العدوان التقليدي. لم يحدث شيء من هذا. ومهما كان السبب وراء هذه الخطوة – ربما مزيج من الإحباط من التقدم البطيء للغزو ، والمفاجأة بالعقوبات وتعهد أوروبا بتسليح أوكرانيا ، والرغبة في إجبار أوكرانيا في المفاوضات – يبدو أنها مرتجلة وليست مخططة مسبقًا.
من الآن فصاعدًا ، إذا تطلب الوضع ذلك ، ستضطر موسكو إلى تقديم المزيد من إشارات التصعيد. يمكنها الانسحاب من معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية ثم إجراء تجربة نووية. يمكن أن تنشر أسلحة نووية في بيلاروسيا أو كازاخستان أو سوريا – بما يضاهي الانتشار النووي للولايات المتحدة خارج أراضيها الوطنية. يمكن أن تصبح أيضًا أول دولة على الإطلاق تستخدم أسلحة تفوق سرعة الصوت في منطقة قتال ، على سبيل المثال في سوريا ، ثم في أوكرانيا. قد يتبع ذلك بضربة نووية على موقع غير مأهول ، قبل استخدام الأسلحة النووية فعليًا على هدف خارج أوكرانيا أو في ساحة المعركة.
الحرب النووية المقدسة
إذا استمرت المؤسسات الغربية في رفض الإشارات النووية لموسكو ، كما فعلت بأمر بوتين الأخير ، فقد لا ترفع موسكو فقط المخاطر بشكل أكبر. قد تضيف أيضًا لمسة دينية مروّعة إلى نشاطها.
لقد دخل العالم المجال النووي على خلفية علاقة دامت ثلاثة عقود بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ومؤسسة الدفاع في البلاد ، وقواتها النووية – وهي ظاهرة تُعرف بالأرثوذكسية النووية الروسية. هذا الأخير هو استعارة لاعتقاد عام منتشر على نطاق واسع ، يشاركه بوتين نفسه ، وهو أنه من أجل الحفاظ على قيمها الوطنية التقليدية وطابعها الأرثوذكسي ، تحتاج روسيا إلى التأكد من أنها قوة نووية قوية (والعكس صحيح). في عام 2007 ، على سبيل المثال ، أشار بوتين علنًا إلى أن الأسلحة النووية والأرثوذكسية هما ركيزتان من ركائز الدولة الروسية: الأول هو الضامن الرئيسي للأمن الخارجي ، والثاني المصدر الرئيسي للرفاهية الأخلاقية والروحية للأمة. لم يوافق كل فرد في المؤسسة الروسية بشكل كامل على هذه الفكرة الصوفيّة. لكن النخب الدفاعية الروسية تنخرط عمومًا في مزيج من القومية والعسكرة والفلسفة المحافظة. مما لا يثير الدهشة ، أن رجال الدين الأرثوذكس الروس الذين يعملون داخل الجيش قد اخترقوا جميع مستويات القيادة داخل الثالوث النووي ووضعوا أنفسهم كحارس للإمكانات الإستراتيجية للدولة.
في غضون ذلك ، أصبحت وجهات نظر بوتين الدينية والفلسفية مدمجة في رؤيته الجيوسياسية وخياراته السياسية. عرض الكرملين أحيانًا تأطيرًا مسيانيًا ودينيًا لأهدافه الحربية في شبه جزيرة القرم وسوريا ، وقام حرفياً برجال الدين بالمظلات جنبًا إلى جنب مع القوات في مناطق القتال. هناك علاقة مماثلة بين الدولة والكنيسة في الحرب الحالية. سعى البطريرك كيريل ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إلى النأي بنفسه علناً عن العملية. لكن الكرملين يؤطر الغزو على أنه تحرير الإخوة السلافيين ، وقبل عدة أيام من سقوط القنابل الأولى ، ألقى البطريرك خطبة حول “عودة الابن الضال”. في اليوم الثالث من الحرب ، أشار إلى الصراع في أوكرانيا وطلب من الله إنقاذ الأراضي الروسية التاريخية – بيلاروسيا ، وروسيا ، وأوكرانيا – من الأعداء الداخليين وقوى الشر الخارجية (دون ذكر العملية صراحة). كما شكر قائد القوات المحمولة جوًا ، وهي جزء من النخبة من الجيش الروسي الذي يقاتل حاليًا في أوكرانيا ، في عيد ميلاده الستين ، لمساهمته في الأمن القومي الروسي.
يرى بوتين نفسه كشخصية تاريخية ، استدعت العناية الإلهية لحماية الحضارة الروسية.
بوتين ، والعديد من حاشيته المباشرة ، يخاطرون بفقدان كل شيء في غزو أوكرانيا. لا يمكنهم تحمل الهزيمة. لذلك من غير المحتمل أن يتراجعوا وقد يكونوا مستعدين للصعود عالياً على سلم التصعيد ، صعودًا إلى السلم النووي. إذا انحرف الغزو ، على سبيل المثال ، فسوف يسعون إلى التصعيد حتى يتمكنوا من إنهاء الحرب بشروط روسية ، حتى لو كان القيام بذلك يتطلب إكراهًا نوويًا غير مسبوق. وهذا يعني أن تهديداتهم قد تستهدف كلاً من الغرب وأوكرانيا: الأولى لردع الناتو عن تعزيز الجيش الأوكراني ، والأخيرة لجعل كييف تقبل التسوية إذا لم تسمح الوسائل التقليدية لموسكو بفرض إرادتها. سوف يتماشى هذا مع نظرية النصر لروسيا – تخويف الأعداء من التدخل ، وثنيهم عن تسليح أوكرانيا ، وإجبار كييف على صنع السلام.
قبل الحرب ، افترضت موسكو أنه في أي منافسة داخل محيطها ، فإن أعداء روسيا سوف ينظرون بطبيعتهم إلى تهديداتها النووية على أنها ذات مصداقية ويتراجعون لأن توازن المصالح المعرضة للخطر يصب في مصلحة موسكو. ولكن الآن بعد أن أصبح كل من روسيا والغرب متورطين بشكل أعمق ، قد تعتقد روسيا أن التهديدات التقليدية وحدها غير كافية. ولكن من خلال اكتساب سمعة باعتبارها جهة فاعلة مدفوعة بالإيمان ، يمكن لروسيا أن تجعل الغرب ينظر إليها على أنها مجنونة ، مما يساعد في المساومة القسرية في زمن الحرب.
إذا روج بوتين لنفسه كممثل استراتيجي مسياني في نظر منافسيه ، وشبع التهديدات النووية بخطاب مرعب ، فقد يكون إكراهه فعالاً بشكل خاص. غالبًا ما يظهر الفاعلون الدينيون على أنهم لا يقاومون ، مما يعزز مصداقية تهديداتهم. لقد لعب بوتين هذا الدور بالتأكيد. أدلى الرئيس الروسي بتصريحات مسيحية مختلفة قبل هذه الأزمة ، وصوّر الحرب على أنها صدام بين قوى النور وقوى الشر. من الواضح أن بوتين يرى نفسه كشخصية تاريخية ، تكاد تتم استدعاؤه من قبل العناية الإلهية لحماية الحضارة الروسية. نتيجة لذلك ، فإن الغرب ، الذي يشكك بالفعل في عقلانيته ، قد يراه الآن على أنه غير خائف من التصعيد.
لكن إذا دمج بوتين الخطاب الديني والتلويح النووي ، فهذا لا يعني أنه مجنون. بدلاً من ذلك ، فهو مزيج فريد من نظرته الحقيقية للعالم مقرونة باعتبارات عملية. يمكن أن تعزز حسابات بوتين الاستراتيجية والمجنون ومشاعره الطبيعية بعضها البعض. عندما يُحاصر ويُحبط ويقلق بشأن بقائه ، قد يصبح رئيس روسيا أكثر تنبؤًا. في الوقت نفسه ، قد يستغل عن عمد صورة نهاية العالم لتعزيز الإكراه ، خاصة إذا تصاعد الغرب أكثر ولم تسير الحرب في أوكرانيا كما هو مخطط لها. ستساعد التصريحات الدينية التي استخدمها الجيش الروسي ومسؤولو الدفاع والسياسيون في النزاعات السابقة الكرملين على زيادة الغموض وزيادة الارتباك الغربي.
إذا حاول الكرملين استغلال صورة نفسه كممثل يحركه الإيمان ، فقد يؤدي ذلك إلى زعزعة الاستقرار خارجيًا وداخليًا. لم يتعامل أحد من قبل مع الإشارات النووية المسيانية من دولة. يكافح المحللون لفك شفرة بوتين “العادي”. إن “نووي ديني” سيكون أكثر إثارة للحيرة. قد يشل هذا الناتو ويؤدي به إلى التراجع ، مما يمهد الطريق لمزيد من التصعيد الروسي التقليدي. كما يمكن أن يدفع الناتو إلى اتخاذ إجراءات وقائية ، وهو ما قد يعني على الأرجح شن ضربات مصممة لنزع أسلحة الترسانة النووية الروسية. كلا الخيارين سيؤدي إلى كوارث ، سواء بالنسبة للشعب الأوكراني أو للبشرية.
قد تؤدي المواقف النووية الدينية إلى عدم الاستقرار الداخلي أيضًا. وكلما زاد شعور النخب والجمهور والجيش في روسيا بعدم الارتياح للخسائر وأهداف الحرب ووحشية بلادهم ، زادت فرص لجوء موسكو إلى الإكراه النووي المتهور لمحاولة كسب الصراع بسرعة. لكن القيام بذلك سيتطلب تبريرًا داخليًا ، ومن المرجح مرة أخرى أن يكون الخطاب الناتج مسيانيًا ودينيًا.
لكن هذه المرة ، سيتم توجيه الخطاب إلى الروس. عندئذ ستصبح مسألة الطاعة العسكرية ، خاصة في القوات النووية ، حادة. العلاقة غير العادية بين الكنيسة والجيش هي الأعمق داخل السلك النووي ، ولكن لا توجد طريقة لتحديد ما إذا كان الكهنة داخل السلك سيعززون أو يمنعون القيادة والسيطرة المستقرة للنظام. من ناحية أخرى ، هناك أسباب للافتراض أن الأمر سيؤدي إلى مزيد من الطاعة والالتزام إذا وصل الأمر – بما في ذلك توجيه الإضراب. ومع ذلك ، فليس من غير المعقول أن يشجع رجال الدين المشغلين النوويين على تحدي التوجيه. المؤسسة الكنسية الروسية المدنية هي مؤسسة هرمية ولكنها ليست متجانسة ، وقد تؤدي الحرب الحالية إلى زيادة تطرف المعسكرات المتنافسة داخل الكنيسة ، بما في ذلك أعضائها داخل المجتمع النووي. يمكن أن تكون الإشارات النووية المسيانية سيف ذو حدين. قد يؤدي التلويح النووي لبوتين أيضًا إلى عدم الاستقرار الداخلي إذا سعى النخبة الحاكمة والجيش إلى إزاحة الرئيس المتهور من السلطة – وصدت مجموعات أخرى من داخل المؤسسة الأمنية.
أوقات النهاية
العالم يسير على طريق محفوف بالمخاطر. مدفوعًا بتصور الذات المسيحي ، يتطلع بوتين إلى تصحيح ما يراه أخطاء تاريخية وزيادة القوة الجيوسياسية الروسية. من غير المرجح أن يتراجع. تسعى واشنطن بدورها إلى احتوائه ومعاقبته بلا رحمة ، وترى أي حل وسط على أنه تهدئة غير مقبولة ، وتستخدم هذه الحرب لثني بكين عن أن تكون حازمة بالمثل في آسيا أو في أي مكان آخر. تعني هذه المواقف أن موسكو وواشنطن لا تتركان لبعضهما البعض مخرجًا. وبدلاً من ذلك ، استمروا في صعود سلم التصعيد مع تزايد الموت والدمار والمآسي في أوكرانيا. ستؤدي إضافة عنصر ديني إلى زيادة تعقيد الأمور.
تتطلب الأوقات العصيبة إجراءات يائسة. على الرغم مما يفكر فيه كل من روسيا والولايات المتحدة وأوروبا بشأن بعضهم البعض ، فإن هذا الموقف يستدعي الخروج من المنحدر. في أكبر حالات الطوارئ النووية في الحرب الباردة – أزمة الصواريخ الكوبية في عام 1962 ، وحرب يوم الغفران في عام 1973 ، وخوف الحرب في عام 1983 – تمكن كل طرف من التوصل إلى حل وسط يحفظ ماء الوجه. هذه المرة ، سيكون الأمر أكثر صعوبة بكثير ؛ إن القيادة الروسية الحازمة تخوض حرباً نارية ، ويقف الغرب بثبات وراء أوكرانيا. وبالنظر إلى عدم استعداد أي طرف للخروج من المنحدر ، فإن الإلحاح فوري بشكل خاص. يجب على واشنطن وموسكو البدء في التفكير في التنازلات التي يمكن أن يقدموها قبل وصول لحظة الخطر الأقصى. هذا لا يعني أنه يتعين عليهم قبول وجهات نظر بعضهم البعض للعالم ، ولكن هذا يعني أنه يجب عليهم وقف التصعيد بينما لا يزال هناك متسع من الوقت.
ماهر حمصي