مقالتان تفصلهما خمس سنوات حول دوافع بوتين في غزو أوكرانيا
لماذا نستمر في إساءة فهم حرب بوتين في أوكرانيا ؟
المصدر: atlantic council
الكاتب: Taras Kuzio
تاريخ النشر: April 18, 2017
لقد حول الميدان الأوروبي وضم روسيا لشبه جزيرة القرم أوكرانيا إلى موضوع إعلامي شعبي. لكن حرب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ضد أوكرانيا أدت أيضًا إلى زيادة هائلة في المنشورات الأكاديمية ومراكز الفكر حول أوكرانيا ، حيث تم نشر أكثر من ثلاثمائة منشور منذ عام 2014. وقد اتبعت هذه التحليلات العلمية والخبيرة خمسة مناهج رئيسية – أربعة منها تفتقر إلى المفتاح العناصر التي دفعت عدوان بوتين تجاه أوكرانيا.
يميل الواقعيون من أقصى اليسار واليمين إلى إلقاء اللوم على الغرب في الأزمة. يصفونها بأنها حرب أهلية بين الناطقين بالروسية والأوكرانية. أعتقد أن القرم كانت روسية بحق ؛ إلقاء اللوم على الناتو والاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة وجهود الترويج للديمقراطية لاستفزاز بوتين ؛ وننصح الأوكرانيين بالتخلي عن التكامل الأوروبي.
ويركز علماء العلاقات الدولية بدورهم على المنافسة الجيوسياسية بين الغرب وروسيا وينظرون إلى أوكرانيا كموضوع للتجارة.
لقد حلل علماء الدراسات الأمنية الأصول السوفيتية و KGB للحكام الروس المعاصرين ، واعتبروا نظام بوتين “نظامًا عسكريًا” تديره قوات الأمن. لقد كتبوا عن ثقافة Chekist و KGB التي تتغلغل في نظام بوتين ، والتي تروج لكراهية الأجانب المعادية للغرب وتتطلب “حروبًا مجيدة صغيرة” للحفاظ عليها.
ركز المتخصصون العسكريون الروس على الحرب الهجينة والمعلوماتية والحرب الإلكترونية الروسية ضد أوكرانيا وأوروبا والولايات المتحدة. تنتقد هذه المجموعة خطط بوتين لإعادة بناء اتحاد جديد وسياساته التوسعية والعدوانية.
لكن مجموعة صغيرة فقط ركزت على قومية القوة العظمى الروسية والهوية الوطنية كعوامل دافعة في حرب بوتين ، على الرغم من الأهمية الحاسمة لهذه الأيديولوجيات – ومعظم أعضاء هذه المجموعة هم متخصصون في أوكرانيا. والسبب في ذلك واضح: معظم الخبراء الذين يدرسون عالم ما بعد الشيوعية هم من الروس ، وينظرون إلى العالم من منظور تتمحور حول موسكو.
حلل الروس الحرب بالاعتماد على أطر تتمحور حول موسكو وباستخدام مصادر المعلومات من روسيا. قلة هم الذين سافروا إلى أوكرانيا ، وخاصة شرق أوكرانيا وخط المواجهة ، وعدد أقل منهم يعرفون اللغة الأوكرانية. أوكرانيا خارج منطقة الراحة الخاصة بهم ، ومع ذلك ، بوصفهم “خبراء” في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق بأكمله ، فإنهم يعتقدون أنهم يفهمون بطريقة ما أوكرانيا.
وجهات النظر الروسية بشأن أوكرانيا قديمة العهد ، وتحظى بقبول واسع في نظام بوتين وحتى بين المعارضة
نشر الروس العديد من الكتب الممتازة التي تشرح سيرة بوتين وكيف يفكر. لكن القليل من هذه الكتب ركز على قومية القوة العظمى الروسية ونظرة الروس للأوكرانيين ، وبالتالي فقد أغفلوا أهم قوة دافعة في الأزمة. بهذه الطريقة ، وقع الروس في نفس الفخ الذي وقع فيه علماء الاتحاد السوفيتي في أواخر الاتحاد السوفيتي عندما تجاهلوا مسألة الجنسية في الاتحاد السوفيتي وفشلوا في التنبؤ بالزوال السريع للإمبراطورية السوفيتية.
وجهات النظر الروسية بشأن أوكرانيا قديمة العهد ، وتحظى بقبول واسع في نظام بوتين وحتى بين المعارضة ، ولن تتغير بسرعة. تنظر قومية القوة العظمى الروسية والهوية الوطنية إلى أوكرانيا والأوكرانيين من خلال أربع طرق.
الأول ، كما يكرر بوتين بلا كلل ، هو أن الروس والأوكرانيين شعب واحد. من هذا المنظور ، فإن الأوكرانيين ، مثل البيلاروسيين ، هم فروع للشعب الروسي وجزء من الخارج القريب – أسطورة تعود أصولها إلى “صداقة الشعوب” لجوزيف ستالين في النصف الثاني من الثلاثينيات. من وجهة النظر هذه ، فإن المصير الشرعي للأوكرانيين هو داخل العالم الروسي وليس أوروبا.
المفهوم الثاني هو أن الهوية الروسية ترتكز على اللغة والثقافة. كما قال بوتين لمجلس الناتو وروسيا في بوخارست في أبريل 2008 ، المتحدثون بالروسية هم من الروس. المنشقون القوميون الروس في الاتحاد السوفيتي ، والكاتب المعروف ألكسندر سولجينتسين ، وبوتين يؤمنون جميعًا بأن شرق وجنوب أوكرانيا – وليس القرم فقط – تم تضمينهم خطأً داخل أوكرانيا من قبل الزعيم السوفيتي فلاديمير لينين
.
ثالثًا ، أوكرانيا ليست دولة ذات سيادة حقًا. إنه ابتكار مصطنع مدعوم محليًا من قبل الأوليغارشية اليهودية الأوكرانية وخارجياً من قبل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. يستمر تأثير معاداة الصهيونية السوفييتية (في الواقع كانت دائمًا معاداة السامية) من قبل وكلاء روسيا الذين يزعمون أن قادة الميدان الأوروبي قد تنكروا يهوديتهم. يعتقد بوتين والروس أن الشعب الأوكراني يريد أن يعيش في اتحاد مع روسيا ولكن هؤلاء القلة والمخالفات الغربية ممنوعون من القيام بذلك.
رابعًا ، اندمج بوتين وزملاؤه من ضباط FSB في الحياة السوفيتية خلال “عصر الركود” الذي كان يقع بين حكم نيكيتا خروتشوف وميخائيل جورباتشوف. تشكلت نظرتهم للعالم من خلال أسطورة الحرب الوطنية العظمى وتزامنت مع عبادة ستالين الجديدة. لكن عبادة بوتين ستالين والحرب الوطنية العظمى تصطدم بشكل مباشر بأكثر من ثلاثة عقود من إزالة الستالينية التي بدأت في الشتات الأوكراني في عام 1983 وانتقلت إلى أوكرانيا السوفيتية ثم المستقلة. اليوم ، يعتقد غالبية الروس أن ستالين كان قائداً عظيماً ، بينما يعتقد غالبية الأوكرانيين أنه كان طاغية ويعتبرون هولودومور عام 1933 عملاً من أعمال الإبادة الجماعية.
شكلت هذه العناصر الأساسية للقومية الروسية والهوية الوطنية تفكير بوتين فيما يتعلق بأوكرانيا ، ومع ذلك تم تجاهلها إلى حد كبير من قبل الخبراء وصناع السياسة الغربيين. لكن من دون فهم أساسيات نظرة بوتين ومرؤوسيه إلى البلدان المجاورة مثل أوكرانيا ، لن يفهم مجتمع السياسة الخارجية الدولية تمامًا الحرب التي تشنها روسيا في أوكرانيا منذ عام 2014 ، ولماذا ستكون معنا في المستقبل المنظور.
مصير بوتين الروحي
المصدر: unherd
الكاتب: Giles Fraser
تاريخ النشر: February 24, 2022
يريد الرئيس الديني إعادة بناء العالم المسيحي
بعد تهديده من قبل انتفاضة جنرالاته الخونة ، قام الإمبراطور المسيحي باسيل الثاني ، المتمركز في مدينة بيزنطة المجيدة ، بمد يده إلى أعدائه ، الوثنيين في أرض روسيا. كان باسل الثاني صانع صفقات ذكيًا. إذا كان فلاديمير الروس سيساعده في إخماد التمرد ، فسيمنحه يد أخته للزواج. كان هذا بمثابة تغيير في مكانة فلاديمير: كان زواج الوثني من أميرة إمبراطورية غير مسبوق. لكن أولاً كان على فلاديمير أن يعتنق المسيحية.
بالعودة إلى كييف منتصراً ، شرع فلاديمير في استدعاء المدينة بأكملها إلى ضفاف نهر دنيبر من أجل المعمودية الجماعية. العام هو 988. هذا هو العمل التأسيسي الأيقوني للمسيحية الروسية الأرثوذكسية. من هنا انتشرت المسيحية واندمجت مع الحب الروسي للوطن الأم ، لتخلق مشروبًا قويًا من القومية والروحانية. في أساطير عام 988 ، كان الأمر كما لو أن الشعب الروسي كله قد اعتمد. أعلن فلاديمير قديسا. عندما سقطت الإمبراطورية البيزنطية ، اعتبر الروس أنفسهم الخليفة الطبيعي لها. كانوا “روما الثالثة”.
حاولت الشيوعية السوفيتية سحق كل هذا – لكنها فشلت. وفي فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي ، تم بناء وإعادة بناء آلاف الكنائس. على الرغم من أن الغرب يعتبر المسيحية شيئًا ضعيفًا ومتراجعًا ، إلا أنها تزدهر في الشرق. في عام 2019 ، تفاخر البطريرك كيريل ، رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بأنهم كانوا يبنون ثلاث كنائس يوميًا. في العام الماضي ، افتتحوا كاتدرائية للقوات المسلحة خارج موسكو لمدة ساعة. الصور الدينية تندمج مع التمجيد العسكري. ميداليات الحرب موضوعة في زجاج ملون لتذكير الزوار بالاستشهاد الروسي. في فسيفساء كبيرة ، يتم الاحتفال بالانتصارات الأكثر حداثة – بما في ذلك “عودة القرم” في عام 2014. “طوبى لصانعي السلام” هذا ليس كذلك.
في قلب هذا الإحياء للمسيحية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي يوجد فلاديمير آخر. الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. كثير من الناس لا يقدرون المدى الذي يمثل فيه غزو أوكرانيا مهمة روحية بالنسبة له. معمودية روس هي الحدث التأسيسي لتشكيل الروح الدينية الروسية ، وتعود أصول الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى هنا. هذا هو السبب في أن بوتين ليس مهتمًا كثيرًا ببعض المناطق ذات الميول الروسية إلى الشرق من أوكرانيا. هدفه ، بشكل مرعب ، هو كييف نفسه.
ولد في لينينغراد – المدينة التي استعادت اسم قديسها الأصلي – لأم مسيحية متدينة وأب ملحد. عمدته والدته في الخفاء ، وما زال يرتدي صليب المعمودية. منذ أن أصبح رئيسًا ، قدم بوتين نفسه على أنه المدافع الحقيقي عن المسيحيين في جميع أنحاء العالم ، زعيم روما الثالثة. قصفه المتواصل لداعش ، على سبيل المثال ، تم تصويره على أنه دفاع عن الوطن التاريخي للمسيحية. وسيستخدم الإيمان عادةً كوسيلة لضرب الغرب ، كما فعل في خطابه عام 2013:
“نرى العديد من الدول الأوروبية الأطلسية ترفض فعليًا جذورها ، بما في ذلك القيم المسيحية التي تشكل أساس الحضارة الغربية. إنهم ينكرون المبادئ الأخلاقية وكل الهويات التقليدية: القومية والثقافية والدينية وحتى الجنسية. إنهم يطبقون سياسات تربط بين العائلات الكبيرة والشراكات من نفس الجنس ، والإيمان بالله والإيمان بالشيطان “.
بوتين يطمح لاستعادة كييف، “المدينة الأم للأرثوذكسية الروسية”، تذكيراً بأمجاد فلاديمير الكبير.
يعتبر بوتين أن مصيره الروحي هو إعادة بناء المسيحية ومقرها موسكو. عندما أرادت فرقة البانك بوسي ريوت التظاهر ضد الرئيس ، اختاروا أن يفعلوا ذلك في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، وهو صرح ضخم باللونين الأبيض والذهبي ، هدمه السوفييت وأعيد بناؤه في التسعينيات. إنه تجميع لتطلعات روسيا القومية والروحية. إنها ليست روسيا وحدها ، إنها “روسيا المقدسة” ، ومشروع ديني في جزء منه ، وجزء من امتداد السياسة الخارجية الروسية. في حديثه عن المعمودية الجماعية لفلاديمير ، أوضح بوتين: “إن عمله الروحي المتمثل في تبني الأرثوذكسية حدد مسبقًا الأساس العام للثقافة والحضارة والقيم الإنسانية التي توحد شعوب روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا.” يريد أن يفعل الشيء نفسه مرة أخرى. ولفعل هذا يحتاج كييف العودة.
كتب بوتين العام الماضي فقط: “لا يزال الخيار الروحي الذي اتخذه القديس فلاديمير يحدد مدى تقاربنا إلى حد كبير اليوم”. “على حد قول أوليغ النبي عن كييف ،” فليكن أم كل المدن الروسية “.
في هذه الكثافة الدينية يمكننا إضافة بعض سياسات الكنيسة الغاضبة. في عام 2019 ، أعلنت الذراع الأوكرانية لعائلة الكنائس الأرثوذكسية استقلالها عن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية – ودعمها رئيس العائلة الأرثوذكسية بارثولوميو الأول. ووصف الرئيس الأوكراني ، بيترو بوروشنكو ، ذلك بأنه “انتصار عظيم للأمة الأوكرانية المتدينة على شياطين موسكو ، وانتصار الخير على الشر ، والنور على الظلام”.
رفضت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بشدة هذا الادعاء بالاستقلال ، مشيرة إلى أن أوكرانيا تنتمي بشكل لا رجوع فيه إلى “أراضيها القانونية”. أدى ذلك إلى انقسام تاريخي داخل الأسرة الأرثوذكسية ، حيث رفضت الكنيسة الروسية أولوية بارثولماوس ، معلنة أنهم لم يعودوا في شركة مع بقية الأسرة الأرثوذكسية. وندد وزير الخارجية الروسي ، سيرجي لافروف ، ببارثولوميو ووصفه بأنه عميل أمريكي. حتى أن كيريل ادعى أن عودة آيا صوفيا – في الأصل المقر العالمي للأرثوذكسية – إلى مسجد في عام 2020 كان بمثابة “عقاب الله”. ثم شرعت الكنيسة الروسية في إنشاء أبرشياتها الخاصة في جميع أنحاء العالم ، وخاصة في إفريقيا. “إنهم ينزلون إلى الشوارع حاملين ملصقات تقول” شكرًا لك بوتين! شكرًا لك ، البطريرك كيريل! “هكذا وصفته آلة الدعاية للكنيسة الروسية.
هذه هي مركزية أوكرانيا بشكل عام ، وكييف على وجه الخصوص ، لخيال الكنيسة الروسية ، لقد كانوا مستعدين لكسر تحالف الأرثوذكسية الذي دام قرونًا. مرارًا وتكرارًا ، الأمر كله يتعلق بأوكرانيا ، الموقع المتخيل للكنيسة الأم لروسيا.
كان امتثال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية للهدف السياسي المتمثل في قيام روسيا الكبرى أمر مخجل. رسميًا ، على الأقل ، يصنعون الكثير من الادعاء بأنهم يبقون خارج السياسة. لكن هذا لم يكن صحيحًا أبدًا. في حقبة ما بعد الاتحاد السوفياتي ، تمت مكافأة الكنيسة الأرثوذكسية بسخاء ، ليس فقط من خلال برنامج بناء الكنيسة الفخم الذي تدعمه الدولة ، ولكن أيضًا من خلال المشاركة في عمليات تجارية مربحة بما في ذلك استيراد التبغ والكحول بقيمة 4 مليارات دولار. في عام 2016 ، تم تصوير Krill وهو يرتدي ساعة Breguet بقيمة 30 ألف دولار. كما أطلق على بوتين لقب “معجزة الله”. عندما يقول كيريل “الرب سوف يمدنا” ، كان بإمكانه أن يتحدث بسهولة عن أسياده وأسياده في الكرملين. قلة من الكنائس بيعت للدولة بشكل كامل أكثر من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في العام الماضي ، في ذكرى معمودية الروس ، بشر كيريل شعبه ، وحثهم على الالتزام بتحويل فلاديمير ودماء الشهداء الأرثوذكس. قال لهم أن يحبوا “وطننا وشعبنا وحكامنا وجيشنا”.
الخيال العلماني الغربي لا يفهم هذا. ينظر إلى خطاب بوتين في الأمسية الأخرى ، ويصفه بأنه مجنون – وهي طريقة أخرى للقول إننا لا نفهم ما يجري. ونظهر مدى ضآلة فهمنا من خلال التفكير في أن مجموعة من العقوبات ستحدث فرقًا بسيطًا. لن يفعلوا. قال بوتين: “أوكرانيا جزء لا يتجزأ من تاريخنا وثقافتنا وفضاءنا الروحي”. هذا ما يدور حوله كل هذا ، “الفضاء الروحي” – عبارة مرعبة غارقة في أكثر من ألف عام من التاريخ الديني الروسي.
ماهر حمصي