إن فرنسا هي أرض “الحرية والمساواة والأخوة” ومكان ولادة “حقوق الإنسان”. لكن التعامل مع تقاليد البلد السياسية في وقت واحد يقود إلى تيار قاتم ومعاداة للسامية. ويبدو اليوم أن هناك فصلا جديدا من التعصب الفرنسي يفتح.
إريك زمور ، يميني متطرف أعلن رسميا يوم الثلاثاء أنه يخوض الانتخابات الرئاسية في أبريل المقبل ، هو الصوت الأعلى والأكثر تطرفا للعنصرية الفرنسية اليوم. بينما بدأت أرقام استطلاعات الرأي في الانخفاض من أعلى مستوياتها في وقت سابق من هذا الخريف ، لاقت حملة السيد زمور المثيرة للانقسام صدى لدى جزء كبير من الناخبين ولا يزال من بين المرشحين الرئيسيين. إنه يحتل عناوين الصحف الوطنية ويطلق العنان للتعصب الشرير في التيار السائد بطريقة لم نشهدها منذ سنوات.
المفارقة الكبرى هي أن السيد زمور ، الذي أدين مرتين بالتحريض على الكراهية العنصرية والتمييز العنصري ، هو يهودي – عضو في نفس المجتمع الذي استهدفه ذات مرة العنصريون الذين يرثهم ويستحضر تقاليدهم. لقد قام بتحديث أقدم كراهية فرنسا لعصر جديد.
لا يمكن فهم جذور اليمين المتطرف الفرنسي الحالي إلا في سياق ما قبل التاريخ.
لطالما كانت معاداة السامية الدينية عنصرًا أساسيًا في الفكر الرجعي في فرنسا. في القرن التاسع عشر ، تحول ذلك إلى معاداة السامية الاقتصادية والسياسية ، واتخذ شكله النهائي في وقت قريب من قضية دريفوس ، الفضيحة التي تورط فيها الضابط العسكري اليهودي ألفريد دريفوس ، الذي اتُهم وأدين زورًا بنقل أسرار إلى ألمانيا. جاءت المعركة بين مؤيدي دريفوس والمتهمين لتعريف السياسة الفرنسية. جلبت هذه الفترة معها ظهور الصحف المعادية للسامية مثل “La Libre Parole” ، التي تضمنت تسميتها شعار “فرنسا من أجل الفرنسيين” ، والتي لا تزال مفضلة لدى اليمين الفرنسي. استمرت هذه الحركة في القرن العشرين. وكان الفصل الأخير في ذلك هو حكومة فيشي المتحالفة مع النازية والمشاركة الفرنسية في اعتقال اليهود للترحيل والقتل.
بعد الهولوكوست ، لم تعد معاداة السامية قابلة للحياة كحركة سياسية – على الرغم من أنها لم يتم شطبها بالكامل من المجتمع. مع ظهور الهجرة الجماعية من المستعمرات الفرنسية السابقة ، تم استبدال معاداة السامية إلى حد كبير بالعنصرية المعادية للسود ، وخاصة ضد العرب. منذ السبعينيات ، كان الصوت السياسي لهذه العنصرية هو حزب الجبهة الوطنية اليميني المتطرف ، الذي أعيد تسميته الآن باسم التجمع الوطني كجزء من محاولة لدخول التيار الرئيسي. لقد وصل هذا الحزب مرتين إلى الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية ، عامي 2002 و 2017. والسيد زمور الآن يحيط به من اليمين.
لا يتطلب الأمر الكثير لرؤية جذور أيديولوجية السيد زمور: إصراره على أن فرنسا تخوض حربًا دينية مع الإسلام وحربًا عرقية مع سكانها من السود والعرب ؛ وأن أحياء بأكملها في مدنها الكبرى قد “استعمرها” المسلمون ؛ أن الإسلام دين إرهاب. أن المسلمين الفرنسيين يجب أن يختاروا بين الإسلام وفرنسا (التي يعتبرها متعارضة). كل ذلك تحديث لكراهية اليهود منذ قرن وربع.
وبنفس الطريقة التي اتهم بها معادو السامية في الماضي اليهود القاهرون المؤذون بالذنب بارتكاب جرائم من جميع الأنواع ، حتى بالتسبب في فيضان نهر السين ، بالنسبة للسيد زمور ، لا توجد جريمة ليس المسلمون مذنبين فيها. سبب التحضر ، مع إجبار العمال على القيادة للعمل من منازلهم البعيدة؟ “احتلال” المهاجرين للمدن وضواحيها. انتشار المخدرات؟ جميع المهاجرين القصر غير المصحوبين بذويهم تجار مخدرات. ما سبب نقص الموارد في المستشفيات؟ إساءة استخدام المهاجرين لنظام لا يساهمون فيه.
حله لهذه المشاكل – وكل المشاكل الأخرى – بسيط. مثل معاداة السامية في فرنسا ، يريد تقليل وجود المهاجرين في حياة البلاد. يجب أن يكون السكن الاجتماعي متاحًا فقط للفرنسيين ، والذي يقصد به الفرنسيون البيض. لم يشرح كيف يستبعد المجنسين أو المسلمين المولودين في فرنسا ، وهذا ليس هو الهدف. العنصرية هي النقطة الوحيدة المهمة.
السيد زمور ليس أعمى عن هذا الإرث التاريخي. إنه ليس مجرد ديماغوجي. وهو أيضًا كاتب ومؤرخ مشهور. يقتبس بانتظام من الشخصيات السياسية الرجعية والكتاب والمفكرين من التاريخ الفرنسي ، ولا سيما وقت قضية دريفوس. من بين تنقيحاته العديدة للتاريخ الفرنسي ، استمر السيد زمور في التأكيد على ادعاء قدمه لأول مرة في عام 2014 بأن فيليب بيتان ، زعيم الحكومة الفرنسية المتعاونة ، قام بحماية اليهود الفرنسيين خلال الحرب العالمية الثانية ، مما ساعد فقط على ترحيل اليهود الأجانب.
كما قام بمراجعة تاريخ قضية دريفوس. يقول السيد زمور إن هيئة الأركان الفرنسية ، حيث كان دريفوس يعمل في الخدمة والتي كان من المفترض أن يكون قد سرق منها وثائق ، كان لها ما يبررها في الاشتباه في تجسس درايفوس لأنه ألماني. هذا غير صحيح. لكن الأمر الأكثر إثارة للغضب هو ادعاءه أن كلا الجانبين في قضية دريفوس كان لهما دوافع “نبيلة”. بغض النظر عن تبرئة دريفوس. ويقول زمور إن متهميه كانوا مدفوعين بقلقهم على “الأمة”. لطالما كان نبل أولئك الذين أدانوا دريفوس رأيًا هامشيًا. ليس اطول.
في التعبير عن هذه المواقف ، يظهر السيد زمور ، وهو يهودي جزائري ، نسخة منحرفة من الاستيعاب اليهودي. التهديد الذي تشكله معاداة السامية اليمينية الفرنسية مات منذ زمن طويل. كانت الهجمات على يهود فرنسا في السنوات الأخيرة من عمل أفراد منعزلين أو عصابات أو إرهابيين. عندما كان يهود البلاد في خطر حقيقي ، كان ذلك لأن الحكومة كانت وراء التهديدات. إنها ليست المسألة اليوم. في السيد زمور ، اليهودي ، الذي كان في السابق دخيلاً ، أصبح الآن من الداخل ، واليهودي من الداخل يدافع عن فرنسا حتى عندما ألحقت الأذى بيهودها.
الجالية اليهودية ، مثل كل فرنسا ، منقسمة بشدة حول السيد زمور. هناك يهود من جميع جوانب الحملة ، من السيد زمور وأقرب مساعديه ، سارة كنافو ، إلى العدو الفكري الرئيسي للسيد زمور ، برنارد هنري ليفي. بالنظر إلى هذا الانقسام ، من بين الأشياء العديدة التي تمثلها حملة زمور استيعاب يهود فرنسا.
وكما يقدم السيد زمور نفسه على أنه صوت فرنسا ، على أنه “منقذها” ، فإن يهوديته تخدمه وكذلك اليمين المتطرف. من خلال الدفاع عن فيشي ، والدفاع عن بيتان ، والدفاع عن الاستعمار الفرنسي وحتى مذبحة “العرب وبعض اليهود” ، كما فعل مؤخرًا ، فهو كيهودي ، يبرئ الحق الفرنسي من أسوأ بقعه ويساعد في إعطائه حياة جديدة. إنها تشن حربا على المسلمين.
إن اليهودي ، باعتباره الحصان المطارد للعنصرية ضد المهاجرين ، وكصوت تطبيعها في الخطاب العام ، هو تطور جديد مخيف. نتائج هذا غير متوقعة ، لكنها لا تبشر بالخير.
ماهر حمصي