الشهر الماضي، انتشرت تقارير على وسائل التواصل الاجتماعي العربية حول مجموعة من اليهود الذين سافروا إلى العاصمة السورية دمشق.قال أحد أعضاء المجموعة لجريدة “تايمز إسرائيل” إن الرحلة كانت إجازة عائلية “عادية للغاية” إلى أرض أجداد المجموعة اليهودية.
“هناك الكثير لتراه في سوريا.” قال جو جاجاتي: “بالنسبة لي، أتناول الأطعمة التي أحبها، وأتحدث اللغة التي أحبها، وأشعر بالراحة مع شعبي”. “أشعر في الواقع وكأنني في بلدي، أشعر بهذا الشعور لذا كانت تجربة رائعة للغاية.”لليهود تاريخ طويل في المنطقة التي هي الآن سوريا، على الرغم من بقاء القليل منهم هناك اليوم.
انتفخت الجالية اليهودية في دمشق بعد عام 1099، عندما احتلت الجيوش المسيحية القدس في الحملة الصليبية الأولى وقتلت سكان المدينة. يقول المؤرخون إن 50.000 يهودي فروا إلى دمشق، مما يجعل واحدًا من كل ثلاثة دمشقيين يهوديًا.
في العصور الوسطى، كانت سوريا موطنًا لواحدة من أكبر المستوطنات اليهودية في العالم، وقد تعزز المجتمع في القرن الخامس عشر من قبل اللاجئين من محاكم التفتيش، الذين رحب بهم في سوريا الأتراك العثمانيون الحاكمون.كان المجتمع ناجحًا نسبيًا، حيث أصبح بعض الأعضاء وزراء ومستشارين في الحكومة، حتى قضية دمشق عام 1840، عندما قال المسيحيون في العاصمة إن اليهود قتلوا راهبًا. تم سجن مجموعة من القادة اليهود وتعذيبهم بسبب مزاعم المسيحيون الكاذبة. كانت هناك العديد من عمليات التشهير بالدم ضد اليهود في العقود التي أعقبت الحادث. بلغ عدد الجالية في سوريا حوالي 100000 في مطلع القرن العشرين، عندما بدأت العائلات الأولى بالهجرة إلى نيويورك.حكمت فرنسا المنطقة بعد الحرب العالمية الأولى، لكن بعض المشاعر المعادية لليهود ساءت، وانتقل آلاف اليهود إلى إسرائيل. بعد حصول سوريا على الاستقلال في عام 1946، اندلعت أعمال شغب مناهضة لليهود في عام 1947، مما تسبب في فرار ثلثي الجالية. أثار قيام دولة إسرائيل عام 1948 مذابح أسفرت عن مقتل العشرات، وقتلت قنبلة يدوية 11 أو 12 يهوديًا في كنيس يهودي بدمشق عام 1949.
منعت الحكومة اليهود من مغادرة البلاد وسنت قوانين تقييدية أخرى، على الرغم من أن البعض تسلل للخارج، مخاطرة بعقوبات شديدة. سمحت الحكومة في عهد حافظ الأسد لليهود المتبقين بالمغادرة في التسعينيات، طالما لم ينتقلوا إلى إسرائيل، مما أدى إلى الموجة الأخيرة من الهجرة إلى نيويورك في منتصف التسعينيات. اليوم، هناك حوالي 12 يهوديًا بقوا في البلاد.
قال جاجاتي إن عائلة جاجاتي غادرت دمشق متوجهة إلى نيويورك في التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين لأن الجالية اليهودية أصبحت مستنزفة بسبب الهجرة. لم يتمكن الشباب من العثور على شركاء زواج وكان لابد من استيراد لحوم الكوشر من تركيا. كان الحاخام الزائر يأتي لمدة أسبوع ويؤدي عدة مراسم ختان في وقت واحد. غادر أفراد الأسرة على مضض، وانتقلوا جميعًا بحلول عام 2001.
وصل جاجاتي إلى نيويورك عندما كان طفلاً صغيرًا في عام 1996. نشأ مع عائلة تتحدث العربية وتتذكر دمشق بحرارة، على حد قوله.
“عندما كنت طفلاً ، كنت أرغب دائمًا في رؤيته وتجربته، لكن لم تتح لي الفرصة أبدًا. عادت عائلتي مرة أخرى في عام 2010 وقضوا وقتًا رائعًا”.
قال: “كنت أصغر سنًا، لذلك وعدوا بأنهم سيأخذونني معهم في الرحلة القادمة”. ثم “بدأت الحرب ولذا لم تكن عائلتي مهتمة بالعودة”.
في عام 2018، كان يتابع أخبار الحرب ويتواصل مع العديد من الأشخاص الذين يديرون حسابات على مواقع التواصل الاجتماعي تركز على سوريا. استعادت الحكومة السيطرة على جزء كبير من البلاد وشعر بالثقة الكافية للمغامرة بالعودة. قال إنه أقنع صديقًا للانضمام إليه من خلال دفع تكاليف رحلته.
انتهى به الأمر بتمديد الرحلة التي استمرت أسبوعًا مرتين ومكث لمدة 21 يومًا. قال إنه سافر الآن إلى دمشق 10 مرات إجمالاً، وأقنع عائلته في النهاية بالانضمام إليه في الرحلة الأخيرة. وقال إن 12 شخصًا ذهبوا، بما في ذلك والديه وأجداده وخالاته وأعمامه.
قال إنه احتفظ بجنسيته السورية وليس لديه مشكلة في الدخول.
يتمسك بدمشق في رحلاته، بالإضافة إلى رحلة واحدة إلى مدينة العطلات الساحلية طرطوس. وقال إن العاصمة بها حياة ليلية مفعمة بالحيوية ومطاعم. يدرك بعض الأشخاص الذين يلتقي بهم هناك أنه أمريكي ويهودي وليس لديهم مشاكل مع أي منهما، ويرحبون به كسوري.
وقال ” ان مدينة دمشق الاصلية، المدينة القديمة، لعب اليهود دورا كبيرا فيها، ومن ثم فاننا اصليين، الشعب يرحب بنا هناك.”
على الرغم من الشائعات بأن الحكومة دعت العائلة هناك، قال جاجاتي إنه لم يكن على اتصال بأي مسؤولين. و ينظر إلى الحكومة على أنها نظام علماني يصد الجماعات الأكثر تطرفا في المعارضة.
لا أعرف لماذا وضعوا ذلك على شاشة التلفزيون وقالوا إن لدي دعوة خاصة. ليس لدي أي اتصال مع الحكومة، ولم أتلق دعوة، ولا شيء من هذا القبيل”، قال. “لا أعتقد أنهم بذلوا قصارى جهدهم لخلق أي تجربة إيجابية بالنسبة لي.”
وقال: “أعتقد أن أقل ما يستحقونه هو بعض الامتنان للحفاظ على المواقع اليهودية. أريد حقًا أن يعرف كل اليهود ذلك.”
“نأمل يومًا ما في المستقبل، إذا قرر اليهود الذهاب إلى هناك، فسيكون موضع ترحيب كبير ولديهم كل شيء هناك من أجلهم”.
يعود تاريخ كنيس إلياهو حنفي في ضاحية جوبر بدمشق إلى العصور الوسطى على الأقل. تم تدمير الجالية اليهودية هناك بسبب مذبحة في عام 1840، وتعرض الكنيس اليهودي بالمتفجرات في مايو 2014 أثناء القتال. واتهمت قوات الحكومة والمعارضة بعضهما البعض بالحادث. اختفت بعض القطع الأثرية اليهودية القديمة من الموقع بعد أن استولت قوات المعارضة على المنطقة. تم تدمير ثلثي المبنى.
قال جاجاتي إنه لأمر محزن أن المجتمع في سوريا لم يعد مستدامًا بعد مئات السنين التي عاشها هناك، والآراء حول الحكومة السورية وزيارة سوريا مختلطة في نيويورك.
وقال إنه رأى اهتمامًا بالعودة للزيارات منذ ظهور التقارير حول أسفاره. يتصل به أشخاص لا يعرفه شخصيًا ويسألون عن تفاصيل حول كيفية الوصول إلى هناك. قال: “هؤلاء الأشخاص الذين يريدون الذهاب، أعطيهم إجابة: فقط احجزوا رحلة وانطلقوا”.
ماهر حمصي